声色关中难透身

声色关中难透身

苏东坡一生喜欢参禅论道，有一次与照觉禅师论道，有所省悟，就作了三偈，表达参禅的三种境界。

参禅前认识是：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

参禅时体会是：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。

参禅后悟道是：

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人？

后来，证悟与庵元两位禅师谈到此偈时，证悟就赞叹道 “东坡居士参禅三偈气势博大，意境幽远。青原行思大师曾说，参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。此参禅三偈有异曲同工之妙也！”

庵元却大不以为然，批评说：“此参禅三偈连路径都没看到，哪里谈得上什么境界？”

证悟反驳：“‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身。’若不是那种境界，那里有这种消息？”

庵元仍然说“门外汉而已。”

证悟问：“和尚慈悲，能否指破？”

庵元说：“就从这句去参，便可见着落。”

证悟退回禅房，禅定冥思，入夜不眠，仍不知究竟，不知不觉又是黎明，晨钟一声长鸣，证悟顿时大悟，随口诵偈云：

东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。

溪若是声山是色，无山无色好愁人。

释伽牟尼在《金刚经》里说：“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。” 证悟禅师一夜冥思，真是个无山无水，无声无色。待到晨钟一响，唤起自家本性，方悟得还是在山水、声色中寻求自性，无异于守株待兔、缘木求鱼。