相遇桐花谷

春雨淅沥，连绵下了近一个月之后，

日立夏，老天开了笑脸，天高气爽，气温怡人。武冈作协理事会组织去文坪镇南天庙采风，我是第一次随行，格外珍惜这次机会。南天庙这名字，听到很多回了，可谓耳熟能详，但所指皆不具体，奈何南天庙太多。

与村里的老同志简单交流了一会，大略了解了一些故事传说。我不明此行之真实目的，不太关心那些不同版本的传说。若是做旅游开发，还是文旅公司内行且专业，我们一干地方小作者，吹吹风，敲敲边鼓可也。加之，中国的风水故事与地名传说，都是百姓东鳞西爪凑合，经长期的敷衍而成，但也不得不佩服那些故事的讲述者，千百年来口耳相传，历久不衰。当然，这背后除了故事，还有很深的家乡情结在内。在一个地方住久了，习惯了，喜欢上了它，爱上了它，它自然就成了人们心里的好风水。看来风水在于人心，这才是硬道理。

塘田是个好地方，背枕高大的云山，前面是开阔的田垄，气势很盛。老人说南天庙有好几座，以塘田的庙为宗，因此庙供奉的南天菩萨有名有姓，是汉代人，祖籍湖北襄阳，叫韩玉（玉字谐音，具体尚不可考），有李、欧二夫人。韩玉缘何从襄阳来到此地，早已成谜，不必深究。其余名南天庙者，都与云山脚下的塘田有或近或远的关系。故事都是有套路的，多年前我就思考一个问题，为什么寺庙中供奉的菩萨都是外来者？当地难道就产生不了自己的菩萨吗？南天庙主是湖北襄阳人，渠渡庙主姓张，何许人也，不得而知，云山的卢、侯二生来自中原，秦始皇时人，云山建寺始于唐僖宗，后释无量寿佛到寺挂锡，可见亦为外埠人氏。这也许是另一种“崇外”的表现，后来有句俗语叫做“外来的和尚好念经”，就证明了这一点。当然，外来者有外来者的优势，在信息极不发达的古代，至少显得神秘，即便有污点或是朝廷钦犯，也容易洗白，好树立自己的形象。南天庙里供奉的韩玉，之所以成为菩萨，老人们说是因为其善良仁慈，有大德，远近闻名，死后被当地人尊为菩萨，百姓向其求雨得雨，屡试不爽，颇有神通。

（南天寺，经过多次修缮，供奉的南天菩萨叫韩玉，湖北襄阳人）

小车开到南天庙附近，折返回来细看一番，庙宇并不算大，经过多次修缮，近现代元素较明显，远看古风犹存。依山傍水，水声哗哗，阳光照着被绿意笼罩着的高低错落的房子，显得灵秀幽静。随行的老人做我们的向导，他说你们来的不太巧，上端的桐花已经谢了，若是天气持续向好，这下端的还要几天才开，5月9日“桐花节”可望大开呢。

沿着峡谷向上走，水流声越发大了。向导说到了秋季，这山涧里没有这么大的水，可安静了。车子开到了一处开阔地，一溜摆着好几台小车，那是美协的画家们在此写生，他们赶了个早。停好车，大家都惊叹这里的山势很好，转身朝南天寺顶上望去，一个巨大的飞鹰出现在眼前，有人仔细看了又看，说其实更像只蝙蝠，我想倒像是歼-20凌空而起。左前方一些奇奇怪怪的石头，参差嶙峋，上面长着各色树木，老向导说这就是“猪头峰”，是祭拜南天菩萨的“祭品”。一个画家在他的写生板上画这些怪石与树，我看不出它像什么，也不信那些传说，从不同的角度去看或许留给你的形象很不一样。我只惊叹，大自然的神奇力量，这兀立不倒的造型静默了千万年，它不寂寞吗？一个朋友忽然说，你看那两棵松树枯死了。是的，还真是两棵松树呢，2022年的罕见大旱，持续近半年之久，很多原始次森林成片成片地焦黄了，这两棵在“猪头峰”旁的松树也难幸免，看来菩萨并非法力无边。大自然就是这样，生生死死，死死生生，不断轮回，方为造化。

且行且看。两边是高峻的山峦，青翠可人的各种绿，头顶飘忽的白云，空气显得格外清爽。这里有一座小型水电站，我们走的路正是埋藏电站水管的掩体，像一线长堤伸向前方的山涧。到过这里的人说，右边山顶上的“鸡公石”其实更像一位威武雄壮的将军，雷厉师姐找到去年秋天来此拍的照片，与我们现在所见对照着看，效果实在有别。秋天的山，色彩以黄、红为主，整个背景更显空阔苍茫，而这个雄立的巨石还真像个凯旋的将军。而老人坚持说这个是“鸡公石”，“鸡公”的嘴巴被雷打掉了，还引用传说为证。其实，对于旅游者来说，这些景点叫啥名字，并不是十分重要的事情，重要的是如何开发利用，方便游人，又让它给当地带来经济效益。

路上滔过的水越发大了，大家都小心翼翼地踏水前行。过一小石桥，涧水折绕右下方而去，发出轰隆的声响。眼前蹲着一巨石，十分形象，像馒头，像王母娘娘的蟠桃，有人说这不是女人的乳房吗？细看，还真像。石上有一狭缝，倔强地长出一棵树来，同行者均不知其名。大家为这棵无名小树震撼，纷纷拍照留念。有人说，这石就像《红楼梦》里的“三生石”，这涧水就是西方的“灵河”，合个影吧，取名“木石前盟”。

沿此石上行二十余米，就是电站的蓄水池，面积不大，总体像弓形，却十分优雅，全因水之碧蓝，蓝得温润，像绿玉一般逗人喜爱。我想，《古诗十九首》里的“盈盈一水间，脉脉不得语”，其深情莫过于眼前此水了。如果没有这灵秀的水，此行定会遗憾许多。很久未见这么可人的水了，这让我忽然想起十五年前的九寨之行。九寨的水因特殊的地质地貌而五彩斑斓，我眼前的一泓小小的水潭是因为水质的纯粹而蕴含了这般深沉的绿，更引我喜欢了。有人说，取个好听的名字吧，有人应和说“日月潭”。“日月潭”，当然是不行的，那是宝岛的象征。我说这就是南天菩萨的浴池，大伙权当一笑。

此潭之上，就是遍谷的桐树了。老向导告诉我们，这些桐树都是野生的油桐，这里的桐树已经凋谢，开始挂果了。我一直怀疑这些树是当地百姓的经济作物，因为这里有人居住的痕迹。那些砌得很规范的石板应该就是木房子的础石。桐树密密麻麻，大小不一，一个大山谷里整片都是，我们没有见证花开的壮观，但是可以想象花开的盛况，一大片洁白的花海，绵延而上数里之长。熊烨主席说就叫“桐花谷”最好，名副其实，得体。我们非常赞同熊主席的意见，“桐花谷”好！

我们一直往上走，一路上水流湍急，浪花翻飞，一条漫长的白练蜿蜒而下，到了一处开阔地，有一石头蛇形匍匐在地，大水漫过石背，不便通行，只好原路折返。

桐花已谢，并无遗憾。

这山，这水，这养眼的满山的绿，这润肺的新鲜的空气，留给我们的是美好，是惬意。桐花谷，待你花开烂漫的时节，我们再来与你相见。