我的家国梦

写下《我的理想》和《我的困惑》后，本以为会让一些人找到一些认同感，可事实上却遭遇太多人的冷嘲热讽，其中有同学，亲人甚至最好的朋友，他们反驳我的声音主要有以下两个方面，一是“你说这么多，怎么你不去做、你有能力改变这个社会吗？”。二是"存在即合理"。是啊，我怎么不去做啊，仿佛我一个人的私事，却在挖空心思推脱给别人。就好像在一个偷窃现场，他们不去抓小偷，反而来质疑呼喊者的诚信和能力。至于存在即合理，这一句话就足以让人类的文明倒退几千年，所有的法典和道德在这句话面前土崩瓦解，无休止的战争是合理的？无尽的大屠杀也是合理的？所有的邪恶都是合理的？这样正义与邪恶也就消失了分界线，反正一切存在都是合理，谁要再说什么消灭邪恶也就是做不合理的事了，多么荒诞的理论，竟不可思议被一些人做为了人生信条。鉴于此，不得不要把我心里的国和家坦诚出来，用以给悲观者撑一个支点，给质疑者宣一道告示，给愚昧者开一片视野。

我的家国梦

“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”，以名人的言语做为开篇，虽说落于俗套，但这句话却能最好的表达我此时的心情。中华民族自古就是个重情重义的礼义之邦，但却也是个“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的多灾多难的民族，因此每一个中国人心灵上都负重着深深的烙痕，几千年来莫不如是，其间不乏无数仁人志士前仆后继、追求大同，但“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，中华民族的天空自始至终都笼罩着一层乌云和屈辱。

国的概念对于我是从历史风烟中得来，炎黄是吾祖，华夏是吾国，三皇五帝，宋元明清，合合分分，是为中国；四大发明，地大物博，历史悠久，我为国荣；王朝更替，屡为夷欺，征战不断，国殇而悲。每每想到这九百六十万平方公里之上所记下的历史，执笔的手总会莫名的颤抖，赤子之心昭然若揭。从小我们就被灌输要“谦恭隐忍，忠贞爱国”，几千年都遵循这套祖宗法，爱国也就成了至高无上的光荣和至死不渝的信念。随着西方现代公民意识的潜移默化，我们渐渐有点明白国与民的关系有着微秒的变化，现代公民与国的关系不再是服从与统治的逻辑，国应该是为公民服务的实用，而不是公民为之交付生死的虚无，应更多的关注公民的意识和权利而不再只是单方面强调国的至高无上，如果再一味单方面的付出，只会是被人利用，成为国的奴隶，所以公民的素养决定了国的性质，国不属于政府，是属于每个公民的共同要求，相反政府是国的实体和意志执行机构，因此每个公民才是最终的主体，是最高级别的自由人，但由于个体的差异性，为体现最大的意志交集我们采取少数服从多数的原则，同时尊重和保护那少数人的利益和选择，这就是民主。然后在这一主导下，我们制定法典，组建政府，雇用服务人员依照法典为广大公民全方位服务，接受每个公民的监督与评选，这样国才有了生命和存在必要，国的意义与价值才有了体现与升华，绝对不能以国的名义去强迫任何人做什么或不做什么。如果国的强制取代了人民的意愿，那这样的国也就不再是真正意义上的国，而只是一个强盗的幌子。在这里从来不会出现统治或被统治的概念，只有服务与更好服务的竞争，在法典与天平下每个公民都是这片土地的主人。这样，国才是我的国，也才是我值得托付终身的地方。

至于家，自然不需要那么庄重和严肃了，在每个个体都成了国的必需后，家的存在也就主动积极的多，家家户户，安居乐业，不再弱肉强食、强者为王，而是强调团体的荣誉、整体的合谐，家不再是独立意义上的符号，更不会变成孤独的断链，在国的服务和家庭成员的努力下，人人有家，家家有爱，家的温馨从容而弥久，爱在万家灯火中弥漫增益。家相对来讲也简单许多，亲情往往取代了法典，提供服务的意愿也要大于获取服务的意愿，对家人的付出不会是一种困惑，反而是一种骄傲与成就。然后把国的民主意识延伸到家的内部，不管老人和小孩，都有自己的独立思考及选择的自由和能力，个体的主观能动性发挥到极致，主人翁的精神从家至国，每个生命也就不再可有可无，哪怕天生不健全，也是家的不可或缺、国的神圣主人。有了家，我们才不会活得孤独和迷茫，也是因为有了家，我们才更能体味到我们的存在真实并且在不断前行。

总在想着这样的国这样的家，为什么在世界的其它地方就能实现，而在这片土地上就显得这么艰难，民众的开智和启蒙似乎就是最关键的症结所在，我们从小就被一只无形的手有意的把我们与我们的理想和公民权利分开，引导我们只是为生存而活着，容不得我们有公民独立性方面的探究和质疑，不管你愿不愿意，顺从、接受仿佛就成了我们能继续得以生存下去的条件，因此麻木颓废、粗俗暴戾之气溢于底层，就算往上层看去，也是一片空虚抑郁和悲观彷徨。中国向何处去？也许当十三亿中国人都能进行这种思索之时，我们才算是站到了民族自由的起点。