滩里“水龙灯” （文：黄三畅 ）

滩里“水龙灯”

文：黄三畅  

        湖南省武冈市邓家铺镇滩里“水龙灯”源远流长。已经舞了一千多年历史。

        话说龙江从源头开始穿谷过峡三四十里以后，由湍急而悠然成平缓，她投入一片宽阔的田畴之中。这里有流域内最大的一个集镇——邓家铺。邓家铺是晚唐潭州节度使邓处讷的儿子筚路蓝缕、以启山林之地。据说当年邓公子看重的，就是穿过这一片平畴的悠清小江。小江在田畴里优哉游哉，玩够了，才毅然钻入东北面的峻岭之隙，犹如不见首尾的龙。“一条如龙之江啊！”邓公子立于江边感叹，于是“龙江”之名就传开了。龙江钻入东北面峻岭间的关口，叫“水口”，水口左面形成一个月牙滩，滩边的一个村，叫滩头。

滩头是我国“水龙灯”的发祥地。

        滩头人很看重自己所处的“水口”的位置，认为龙江上游所纳入的凶吉祸福，都要进“水口”，“水口”必须把好，让凶、祸泄走，把吉、福留住。要达到这一目的，舞“水口龙”是最好的措施。龙是水中王，龙能掌控一切啊！

     “水口龙”的规格一共是四条龙，每一条龙七截，由七个人舞。每两条龙配一个圆球形的“宝”，又都有无数的水族前呼后拥，还有无数的灯笼来壮威仪。舞龙之前，先要在“水口”旁边的一座观音庙里祭龙。祭龙如仪以后，就唱着“出龙歌”舞出来。

       出龙歌是这样的：

快快把龙舞起来，江上早有大竹排。

排一开来水又大，转过弯来阵势摆。

船头坐起观世音，船尾坐定是龙神。

观音门前一块畲，种片红花栽片麻。

姐姐爱我挺如麻，我爱姐姐好红花。

有姐岸边看着我，舞起龙来劲火大，

……舞龙灯是生活，生活是离不开爱的。

        在锣鼓、唢呐敲击、吹奏出的激情里，四条龙腾跃到早就泊于“水口”的竹排上，再舞动一番，让村里人鉴赏、认可。然后竹排上溯，四条龙也在竹排上跌宕起伏，如龙行水上。上溯到三里之外的邓家铺街边的码头上，由街上的锣鼓唢呐爆竹接上去，就在江边一个较宽的坪子里摆开阵势。

        这是舞龙手们大显身手的最好时机。先是四条龙几乎贴着地面游动盘旋；这叫“潜龙勿用”。然后，四条龙都稍稍腾升一点，与地面平行着屈伸起伏；这叫“见龙在田”。蓦地四条龙龙头一齐往上举，后面的几截紧紧跟上，于是就有四条龙在空中旋转，腾跃；这叫“飞龙在天”。嘿，还真是在演绎《易经》呢。

       接下来，四条龙分成两对。要舞“双龙抢宝”了。观众可以就近看哪一对。只见两条龙，腾挪踊跃，上下翻飞，紧紧追着那个红亮圆润的“宝”。那个“宝”，旋跃跳荡，忽左忽右，忽上忽下，在炫耀，在诱惑，在挑逗，在忽悠。然后，两条龙头对着头，把那个“宝”截在中间，却也不急于抢到，先要展示自己的魅力：它们的头高高昂起，身子一起一伏，尾巴优雅地摆动；倏地一条龙扭成一个小圈，把宝圈住，另一条龙则扭成一个大圈，把那条龙圈住，而它们仍在不停地盘旋；僵持片刻，两条龙又砉地舒开身子，各自焕成一个8字，一个笔画流动的8字；恍惚间，两条龙的龙头又倏地上冲，各自的身子也随着斜竖起来，于是衍合成一个“八”字。然后它们嘴对着嘴，瞪着那个“宝”，对峙着，龙身一扭一搅，龙尾有力地剪扫着。蓦地它们都龙头一扭，身子转一圈，又都直取那“宝”……虾兵、蟹将、蚌壳姑娘们始终在四围造势、助威。

       观众们随着龙的舞动而激动、欢腾。这时候，原本已水波不惊的龙江里也不平静了，鱼虾们浮上水面，有的竟跃出水面，还有的跃到舞龙的坪子上来了！往往是红鲤鱼！

     “水口龙”舞了一千多年，仍方兴未艾。