无名氏

我大约80年去过，11年又去过。差别很大。现在把阳朔分段承包，害了游客。过去游阳朔，一路风光，很漂亮，现在只能看到一点点，人特别特别多，还贵得多，很扫兴。在大街上的一个商店，买了一个芒果，那家小孩算下来15元，让老板娘切开了，到宾馆一看，里面是坏的，扔了。

兵子陀确实是个好兄弟。在外面就是顶别人，在家里就是顶老婆 （不知道老婆还要不要他顶搓板）哈哈，开玩笑。

握手，60年代人。我下午放学后去拾稻穗，是义务的，所得给公家，那是写小学作文的材料。我同意，不管男女孩子，都应该学会游泳。这是生存基本功。

在北京，老百姓觉得陈希同是个好同志；在上海，上海人觉得陈良宇是个好同； 在重庆，重庆人也觉得薄熙来是个好同志。哈哈，老百姓怎么老跟这些坏家伙站在一边呢？

者文章写得好！很朴实，只是这野生的泥鳅，过几年就不会有了。能不能让你姐想个办法人工饲养泥鳅。这个在技术应该是没有问题的，投入也不会高。

还是童年好！当老师好！看到孩子们这样自由自在地玩啥，心境就是不一样。

文抄公（2）：是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性，这个假设在笛卡儿看来是可以成立的。于是真实和不真实就没有了绝对意义，因为没有人能确切地说,他不是在做梦。但有一个命题是不能被怀疑的，那就是我刚才说的那句话，即“我思故我在”，因为一个人无论是在现实中，还是在梦境中,都不能否认自己在感知和思索，于是只要一个人在感知和思索,那么他就一定是真实存在的，因为只有活着的人才有这种能力。

文抄公（1）： “我思故我在”是什么意思？
“这是笛卡儿的一个重要命题，在他看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性，比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境，然而这两种的真实性是不同的，前者是真实的，而后者是不真实的，但对一个人来说，思维究竟能够明确地知道,自己所感觉到的事物究竟是在现实中，还是在梦境中是不可能的，没有人在做梦的时候,会认为自己感知到的东西是不真实的，他不会认为自己是在做梦，只有当他醒来的时候,才知道刚才发生的事是

我来瞎评一下。这个心在哪风景就在哪，是一个典型的唯心论的命题 (现来个大高帽
子给你戴着)。跟“我思故我存”(外国人的)，跟“人由多大胆地有多大产”(批过
了的口号)有什么差别？盲目地夸大人的主观能动性，不按自然规律办事，战天斗地，
破坏生态，破坏环境，这样的事情， 其实就是从这样的口号喊起来的。哈哈，文革
语言的充分利用。

应该是“藠头”（jiao-tou).藠头 [1] 读音 jiào ，薤（xiè）的别称：～子。～头。～白。江西省新余市一带又称野蕌，音为“yǎqiāo”，浙江一带称为：qiáo头、qiāo子（衢州这边叫狮子葱）。是薤白的亚种，为多年生草本百合科植物的地下鳞茎，叶细长，开紫色小花，嫩叶也可食用。成熟的藠头个大肥厚，洁白晶莹，辛香嫩糯，含糖、蛋白质、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素C等多种营养物质，是烹调佐料和佐餐佳品。干制藠头入药可健胃、轻痰、治疗慢性胃炎。据《神农本草经》记载：藠头“治金疮疮败，轻身者不饥耐老”；“治少阴病阙逆泄痢