云中乘风

顺其自然就好了!

日本兵锋从来就没有越过武冈，我们应该感到骄傲。

我岂不知道？

人人感觉到的东西，而楼主却感觉不到，不过“朝闻道，夕死可矣！”，还是有意义的。

川菜确实要比湖南菜丰富得多。如果言宋老师到武冈开川菜馆，我愿意来捧场，出钱出力都可以的。再者湖南四川都是喜欢辣味的地区，所以应该没有障碍的。

另类写父亲的文章，写得确实好！

言宋老师的感概没错，如易中天也近乎媚俗了。这也是一个仁者见仁，智者见智的问题。
至于大历史观，虽然也是我心中常感叹的。但做尝试做得较好的，王仁宇应该算是吧，柏杨也可勉强算做了一点。但我没读到真正融汇贯通的著作，再加上要写成类似“史记”那样文采斐然的大作，又更是难了。

读史，研究历史当为今用。只是一味的考据，钻进历史里而不能出来，我以为是不可取的。
吾国之正史，一以贯之，用儒家之观点褒贬人物。而GCD掌握政权后，更是机械地运用唯物主义，辩证法和阶级斗争的观点，随意肢解历史。
我以为要以一种大历史观来看历史，在全世界范围内，在全人类历史尺度上，比较分析：为什么在一些重要关头，我们走向了这条路，而他们走向了另外一条道。

宋在经济上发展起来了，北宋的岁入在历代封建王朝中可能是最高的了，但制度建设跟不上经济的发展。王安石变法就是想找到一条出路，他找到了，但他的方法要在1000多年后的现代才有可能实施的大环境。譬如用数字来管理国家，譬如技术官僚系统。而古代中国是用模糊的“仁”和“德”来作为治理国家之根本的。中国古代政治制度不能适应经济发展起来的状况，同样会导致国家破灭，重新回到小农经济模式。
所以这种制度必须彻底被取代，我们现在建立了所谓的共和国家，法制社会，鼓励商品经济。但怎么看，还是有很多东西停留在小农经济时代，尤其

以上观点来自易中天“帝国的终结--中国古代政治制度批判”。
这是一本比“易中天品三国”要好得多书！