心有灵犀－胜力寺原方丈脱孽法师小记

夏日，在湖南武冈市的云山腹地云山堂大雄宝殿朝里，当地的文联主席杨悠正在和脱孽法师参悟禅机，我有幸陪坐在侧。杨主席问：“请问法师，假如我在一个三岔路口迷路了，这时我应当求神打卦让菩萨指引我走其中的一条，还是自己决定走其中的一条，或者前面的路都不走，自己从原路回？”

脱孽法师不假思索，立即说：“自以为是。”

看着杨主席大惑不解的样子，法师解释说：“求神打卦，这都是迷信行为，是不可信的。”

我和法师结识多年，曾好几次在一起高谈阔论过佛教中的种种典籍趣事，他还慨然见赠，将好几本有关佛教的书送给了我。我也自以为是地认为，对他是比较了解的，可法师的这种回答我还是第一次听到，于是，我顺着杨主席的话问法师：“有人说云山的菩萨很灵验，对这事您怎么看？”

法师毫不犹豫，敏捷作答：“不可思仪。”

看着我也陷入大惑不解的样子，法师继续说：“佛教是一种智信，不是一种迷信，也就是说，信迷信并不等于信佛教，迷信和佛教是截然不同的两回事，迷信是一种盲从，佛教是一门科学，是一门经得起实践检验的科学。”

法师十六岁出家，今年七十八岁，一九四九年，他参加湖南佛学讲习所学习，一九九四年，他又参加湖南省佛教协会举办的执事进修班学习，作为一个潜心修行的佛门弟子，竟然不祈求菩萨保佑，这，可真是不可思议。是法师尘心未泯，身入而心未入？还是看透红尘，深得佛理真谛？我对他的回答产生了浓厚的兴趣，一有空就找法师聊一聊，以期从中理解点什么。

终于，从脱孽法师的谈话中，我理解到，佛理是深奥的，深奥得真有点不可思议，深奥得让人难以接受。但同时她又是浅显的，浅显得一点就通，一点就会。那么这“深”与“浅”的分界线就在于如何样地去看待佛教，去理解佛理。在我们的现实生活中，有的人拜了一辈子菩萨，吃了一辈子斋，自认为与佛结了缘，其实却根本没有入佛门，还一直在佛门外徘徊，所谓“身入而没有心入”，还有的人不讲究道德修养，只一味地拜菩萨，以为这样，菩萨就会保佑自己，这种想法，是愚昧的，至少是不理解佛门真谛，因为菩萨只是先知先觉，并没有保佑世人的能力，反过来说，即使菩萨真的有灵，也不会去保佑那些犯罪作恶的人。因为佛教的教义就是劝人为善。既然劝人为善，那么，菩萨还能去保佑坏人吗？更何况，真正的佛不是泥塑木雕的，而是“人”的本身，“人”的思维，“人”的一切行为，所谓“心中有佛，”“佛就是自己”。假如连这一点常识都不曾具备，那么，既使你整天抱住“佛”脚，也无济于事的。不是吗，人世间的一些违法犯罪分子尽管也“诚心向佛，”不是同样难逃法网，受到法律的制裁吗？

恕我直言吧，我在一些古刹禅院中，看到有一些身披袈裟的和尚，一边念经，一边为香客打卦，求签，骗取香客的钱财，他们这样做，其本身也是与佛教的教理相通违背的，因为由出家人来搞，所以就更具有欺骗性，对人的思想也就危害更大。

难怪脱孽法师说：“我不相信迷信，同时也劝香客施主也不要相信迷信，比如，有人要我打卦求菩萨保佑，我就告诉他，一个人的命运不是菩萨决定的，而是由自己的作为决定的，更没有命中注定的。”

在生活中修行，在修行中生活，我从脱孽法师这里终于得到了佛家的一点真谛。

佛无时不在，佛理无处不在，佛门内外，愿天下参悟者心有灵犀，各有所得，阿弥陀佛。

原载佛教《正觉》杂志2005年第二期）