屈原和武冈的传说

屈原和武冈的传说

屈原被楚王疏远放逐，远离朝堂，在沅江一带走走行行，不觉数年。屈原平易近人，体察民情，深知民间疾苦，不禁忧思日益。楚人多知屈原之名，知道屈原是一个忧国忧民的好官，皆尊称其三闾大夫。三闾大夫是一个清贵的闲职，相当于宗室的管理者。

这一日，屈原来到了巫水一带，巫水是沅江的支流，舟船溯流而上，能够到达今天的城步，也是古代武冈所辖的区域。一渔父载着屈原，在巫水中悠悠而行。

渔父对屈原说：“我见三闾大夫终日乾乾，忧形于色，形销骨立，衣带渐宽，何若如此？”

屈原说：“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，大厦将倾，我为宗室之长，岂不忧乎？”

渔父说：“我听闻先生亦好黄老之道，何不和光同尘，与世推移？如此自在无为，养气修心，可得永年。”

屈原沉吟良久，乃叹道：“我虽慕大道，但心怀家国，在其位，谋其政，虽百死而不敢避也。”

渔父亦曰：“诚哉斯言，我听说达则兼济天下，穷则独善其身，志士仁人居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，其必先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，故知先生忧从何来。”

和渔父一别之后，屈原继续漫游，五月初，来到汨罗江一带，噩耗传来，举国震动，秦军攻破郢都，屈原悲愤不已，在汨罗江徘徊数日，于五月初五这日，怀石投江。

洞庭湖是古之云梦大泽，湘资沅澧和汨罗江是汇入云梦泽的几条大河，这一日，水府龙宫接到一纸上令，大意是：文曲星君将于五月初五于汨罗江归位，龙宫当做好接引云云。老龙王大惊，不敢怠慢，乃召集水族商议此事，最后决定，由龙子龙孙亲往汨罗江迎接。

话说屈原投江，早有一众水神等候，待见到一具双目紧闭的躯体沉入江底，龙子连忙祭起一颗硕大的明珠将其护住，踏波劈浪而去。

附近乡人得知屈原投江，纷纷驾舟船前来营救，但见江面波涛汹涌，水雾缭绕，一连寻了数日，什么也没找到。有长老担心屈原的躯体被鱼虾啃食，思来想去，只有通知家家户户准备蒸熟的糯米，倒入江中喂食鱼虾，由此可见，三闾大夫屈原深得民心也。

龙子龙孙回到龙宫，在水灵珠的保护下，屈原仿佛在沉睡中，老龙王厉声高呼：“云梦之主在此恭候星君多时，恭喜星君归位。”

只见一道影子从躯体上慢慢抬起，眼神初始迷蒙，继而清澈无比：“哦，我到这儿来了，屈原多谢云梦之主。”

窈窕龙女献上香茗，老龙王请屈原上坐，说：“今星君尘缘已了，脱去桎梏，可喜可贺。”

屈原说：“然则心中意难平，我还想再多看看这楚地山山水水。”

屈原乃辞别老龙，真灵飘飘荡荡，或在云雾中，或在水面上，或在山林间，越走离陷落的郢都越远，所幸边鄙之地，离战争也越远。这一日，屈原越过巫水，来到资江的源头，又顺着郝水而下，行到了武冈的九塘村，但见一渔父停舟溪水边。屈原见是故人，乃高呼：“渔父，渔父，可识得故人屈原否？”

渔父笑曰：“不意在此得见三闾大夫。”

从船舱里亦走出一女子，对屈原拜道：“越女见过三闾大夫。”

渔父曰：“今强楚已亡，吾为避战乱，辗转至此，此地有桃花源，可以容身。”

屈原说：“吾因胸中一股郁闷之气难消，终日行走山水间，不知不觉也来到这里。”

越女轻轻理了一下衣裳，肃容道：“不知先生何以得消块垒？我那神宫在离此大约30里的武冈山，山不在高，亦有佳酿。”

屈原谢曰：“家国破亡，何以解忧。”

越女不慌不忙，说出一番话来：“秦灭楚国，先生难以释怀，当日强楚灭越，又当如何？妾身乃昔日越大夫范蠡之女，在此修行，曲指算来，越亡百年了。”

渔父亦曰：“先生皆因胸中一股愤懑而不能归真，我在此地等候先生久矣，此地名九塘，先生做《九歌》，《九章》传世，正合九九归元之数，就请先生上船。”

屈原恍然大悟，胸中之气顿消，拱手曰：“多谢二位赐教。”乃移步上船。

渔父长啸一声，只见小船化为云车，船镐化为旌旗，从水面冉冉升起，越女站在岸边，拱手相送。

岁月悠悠，后人在武冈九塘屈原再遇渔父之地，建屈原庙和渔父亭以纪念。有文人在屈原庙题一诗：

五分家国五分民，五月初五归真灵。

年年有信龙舟水，烟雨江山共粽情。

又在渔父亭题一诗：

雨中黄叶西风摧，绕亭彷徨乌鹊飞。

知我者，二三子，微斯人兮与谁归？