第182页_都梁月的评论

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都梁月2008/3/26 12:47:00

以前说：遇人只说三分话！而今呢，见人得防三分骗！

骗术之一

都梁月2008/3/26 12:44:00

楼上诸位各抒己见，颇为热烈。我说：若不结婚，各人自扫门前雪。若结了婚，要管他人瓦上霜！男女结合后，责任大如天！

男人这辈子廷难的

都梁月2008/3/26 0:20:00

时移世易，玩草龙者已不多见。现在的人追求的是日升月异，再加上刺激，这就是好些人乐此不彼的“酷、爽、晕”！不过，玩腻了的时候，从“洋世界”进入到“土世界”，玩玩草龙，确实也能令人有别开生面之感！

与小伙伴们耍草龙的趣事

都梁月2008/3/25 21:25:00

多年前，我曾经读过一首咏走马灯的诗：
飙轮拥骑驾炎精，飞绕间旋不夜城。
风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声。
秦军夜溃咸阳火，吴炬霄驰赤壁兵。
更忆雕鞍年少日，章台踏碎月华明。
作者好像是元朝的谢宗可。接触到这首诗是在城步参加省里的一个教研会，那是1983年。南宋民将杨再兴系城步人。走马灯的乡间逰艺，他们称之为耍马戏。

走马灯演绎天门阵

都梁月2008/3/25 10:12:00

读完文章，就会很自然地想到一件事：少年的我也舞过龙灯，而且还赚到过钱呢！舞进一家给点钱，一连舞了几条巷子，同一条巷子里的10多个小伙伴都高兴得不得了。

回想舞龙灯的情景，仿佛还在眼前，一晃就几十年过去了，自己也从一个小毛孩变成了小老头，不免感叹：时间真的是如流水啊！

乡村龙灯

都梁月2008/3/24 20:08:00

正因为生命是如此美好、如此值得留恋，人类才如此看重死亡，看重关于死亡的仪式。生命属于我们只有一次，同样，死亡属于我们也只有一次，实在不容等闲视之。古人讲礼，以丧祭为重点，不是没有道理的；正是在丧祭二礼中，生死之义得到最充分的表现。故荀子曰：“礼者，谨于治生死者也。”

我为母亲烧冥屋

都梁月2008/3/24 20:02:00

至于烧冥屋、烧纸钱及各种纸制器物的习俗，曾经被茅盾和叶圣陶先生作为封建迷信批判，以为如此“多方打点，只求对死者‘死后的生活’有利”，未免愚昧荒唐（《冥屋》、《不甘寂寞》）。我看过这些文章并不以为然！

其实古人早就意识到死后生活的虚妄，之所以还需要这些象征性的生活用具，只不过是用来表达生者的愿望和寄托无穷无尽怀念的情感。这样一条路，恐怕不会越走越窄的！

我为母亲烧冥屋

都梁月2008/3/24 19:55:00

我想起诗人冯至在异国山村记录的四句墓碣诗，其实并不如他自己说的那般“简陋”，甚至可以作为整个人类丧祭礼仪的象征：
　　一个过路人，不知为什么
　　走到这里就辞世了
　　一切过路人，从这里经过
　　请给他作个祈祷
　　（《山村的墓碣》）

给先人烧冥屋之类，也可以看作是一种“祈祷”，一种心灵上的安慰！

我为母亲烧冥屋

都梁月2008/3/24 19:47:00

对于那些辛苦一场然后飘然远逝的先人们，生者一般都如李健吾所描述的，“为了获得良心上的安息，我们把虔敬献给他们的魂灵”？（《大祭》）表达感情或许还在其次，更重要的是生者借此理解人类的共同命运并获得一种真正的慈悲感与同情心。

我为母亲烧冥屋

都梁月2008/3/17 20:53:00

上网是高消费！我们学校是集团消费，而且还是局域网，每个月都要50元钱；若住在校外，不属集团消费，每个月要80元钱！虽然是现代化，没有钱也是难“化”的！能够理解你的苦衷！

舟子兄弟，不管怎样，我们在网上相识相知，已经有了深深的情谊。尽管没有见过面，但：海内存知己，天涯若比邻，是我们共同的心声！

唉，很快就要告别网络了

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