楚南老虫

脚踏在地上，为活得尊严而日以继夜忙碌着的人们是无遐顾及诗人们的内心独白的，说得残酷点，诗是郁郁不得志的才子们用他们碰壁后的血泪留存的精神财富。欣赏这类财富绝对只是文人间的事，她的美丽与目不识丁的劳苦大众是太隔膜了。历史上那些伟大诗人的作品，毕竟还是得益于文人间的口碑流传。都说改革开放后诗已失去了市场。窃以为，诗，从来就不是用来卖钱的，用来卖钱的东西，必须得符合广谱大众的口味，文革前的诗人，几乎都是国家养起来的，因为国家得靠他们摇唇鼓舌、歌功颂德。时下提倡多元文化，任何成果都得面对市场，让诗人靠自

同样是生物，临死时的表现是不可类比的。人类大可不必以常识推断特殊。我的儿子爱吃麻蝈，买回后让我斩杀，信吗？斩了头、去了皮、挖了内脏的小家伙，竟然还能从碗里跳到案板上，而后又从案板上跳到洗碗池里。这可是我亲身见证过的事。那只被摧残的鸡在众目睽睽之下表现的时间毕竟有限，很多旁观喝彩者其实都是托。那鸡回到家里后必定是那些人的菜，死是无疑的，只是这畜生在死之前做了他们引人入胜的道具。遗憾的是，赵本山大叔没看到，这情节若入了他的法眼，又会是春晚一精彩的小品段子。

这个魁梧的男子不是什么外的人。他就是富田村的。

母亲是儿女们永远也吟唱不完的咏叹调！

光赟小弟：舟子对你情有独钟啊！从文学的角度看，他的点评很值得你深思。作为一种对家乡发展的期盼，真还无需用这种分行的句子表达。诗犹如酒和茶，品酌后会给人口角留香；会引人绵长回味......它跟用来解渴的白开水纯属两回事。








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难为您记得她已遭人为湮灭的那些美丽。这种复述只会引人更痛心。古城的原有的风物人情再也无法复制，只能由您领着后辈儿孙穿越时光隧道了。

小荷已露尖尖角，春光已陷没。骤回首，更是风华胜昨！不错不错！亭亭玉立，风姿卓若。老虫于此经过，顺便品酌。

物质的回报对于每一个做父母的人来说能具备一点象征意义就足也，儿女们能顺顺畅畅的成才、自立就是对己最好的回报了。

自己的童年曾经稀缺的资源便努力的兑现在儿女们身上。作者可谓一典型的中国父亲形象，但有一点得记住：别指望养儿防老，正好比我们难尽孝于自己的父母一样。父母的爱，永远是不计回报的。

我朦胧的感觉到，21楼的先生在做着有关诗方面的极有意义的事，窃以为，一个人会欣赏就是一种高度。你大可放开手脚，不拘一格广纳你眼中（而不是什么国家级、省级或地市级之类的扯虎皮做大旗的所谓协会）认可的诗人，无需等你意中的人向你供稿，你应该主动跟他们联系，久而久之，我相信你会有所斩获。这种斩获，绝对不会比那些由国家券养得软了骨头的什么主流媒介，诸如《诗刊》《词刊》逊色。我还是那句话，像人网这类的低洼地，绝对有龙蛇值得你去发现。
中国的文人，一旦被国家圈养，十有八九都断了脊梁骨。这就是老虫眼中的文坛现状。