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大主庙印象(散文)

先进文化

发布于2022/8/1 6:53:51 阅读:1717 评论:8

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言宋点评:民间信仰,其存在必有其合理性!

大主庙印象(散文)

大主庙印象

杨进文(苗族)

       一、 庙宇所祀之神

大主庙,又称宁远庙,是城步与武冈边界最有名气的庙,是古代武冈州府所辖二十三庙(祠)之一,大主庙排行第十。据《武冈州志》资料显示:“大主庙,南二十里,神姓刘名锡,宋熙宁二年寇叛,神以征讨有功,殁于王事,封上将,立庙祀之,元赐宁远额,俗称寨主。”!

    大主庙,坐落在城步苗族自治县西岩镇陈石村,西(岩)威(溪)公路穿村而过。公路直达庙门口,善男信女及游览客人拾级而上就可步入庙宇。其建筑面积达466平方米,佛堂宽敞明亮,庙内菩萨错落有致,各具形态。前来烧香供佛者,无不虔诚至极,常年香火不断。

    大主庙,庙后有公路通往世人瞩目、非常神秘的威溪沙角洞——银杉森林公园;庙前有座“香炉山”;后面有峰“金鸡岭”;右侧有座“猪头山”;左边一匹天然“大石马”。这里除公路之外,其山水堪称“天人合一”。周边的几个自然院落,古木参天,空气里芳菲馥馥,树清香,石也清香。

   人们前来大主庙虔诚供奉者,在当地人之中是这个“版本”:刘公上圣,即刘庆。相传刘公是宋朝五虎上将之一,系布衣出身,从小喜欢舞枪弄棒,精通武艺,为国效劳,屡立战功。

   据《评书》说:刘公有棕叶马,棕叶马来去如飞,南蛮作乱时,刘公被皇上提兵征南,他早上可驾马回朝,夜间可以回家与妻相聚。其母见儿媳身怀有孕,总觉得蹊跷。媳妇便如实将丈夫每夜归家之事告诉其母。

   一次,刘公的棕叶马被母亲损坏,一时弄得刘公不能按时上朝,皇上大怒,定他“擅离京城,有欺君之罪”。一怒之下,传下圣旨:处斩刘庆。事后不久,事因予澄清,仁宗皇对错斩刘公,追悔莫及,念他有汗马功劳,乃忠臣良将,故封其为“刘公上圣”,永享民间香火。

    后来有手艺高超的雕匠为刘公雕塑了圣像,穿上战袍,安放(上殿)在大主庙。刘公是农历九月二十三日生日,民国时期,当地人们要在刘公生日前后几天不分昼夜,演唱戏剧,场面尤为壮观,隆重庆祝。自从一九九四年修复大主庙之后,每年在刘公生日期间,一直举行庆典活动,并唱大戏。

     二、娱神亦娱民的庙戏

    “到大主庙看老(阳)戏去!那里有难得一看的大戏!”接连几天,西岩镇、邓元泰镇、威溪乡等地都有接送去大主庙看戏的“专车”。附近的人们扛着长凳、掖着矮凳一个接一个,老人们牵着孙子孙女或外孙外孙女从四面八方赶来………

    庙戏就是这么疯魔人!那味儿与去城里的戏院里看戏大不一样了,有股说不出来的缠缠绵绵的撩人味。观众之中,有一部分是站着看戏的,戏到高潮时,不免出现拥挤。于是,村里有位老先生即景发挥,轻快流畅写了一副含义深远的戏联:“你也挤,我也挤,此地几无立脚地;好且看,歹且看,大家都有下场时”。第二天便“风平浪静”多了。

     庙戏大都唱的是一些“老戏”。诸如《李旦逃难》、《桑槐树》、《合银牌》、《白素贞》、《梅开二度》、《赶子牧羊》之类人间悲欢离合剧。舞台上,司乐器者手脚并用,精心配合演员的一举一动、形色,演员若作敲门状,几锤“咚咚”敲鼓声,巧妙地变为敲门声。

   演员无论为君子或小人,还是为才子佳人,皆扮演得活灵活现。看戏的则千姿百态,饶有趣味:有老妪情不自禁地掏出手巾揩眼泪;有打抱不平的在卷衣袖欲跃上舞台去“评理”,讨回“公道”。只有不懂事的“小把戏”则难以进入“角色”。在戏台下面东奔西窜,你追我赶,打跳子棋的、捉迷藏的,干什么的都有。还有谈天说地,谈情说爱的,打牌输了钻桌子的,人们似乎都很高兴都很和气。一边干着自己愿意干的事情,一边瞧瞧那舞台上唱过去舞过来的演员,那神情,悠然、飘然,仿佛全然不知生活之中还伴随着酸甜苦辣!

     人们在看戏后的归家途中,一边摇着扇子,一边津津乐道地谈论着那些庙事。

        三、庙事的自我管理

    闻名遐迩的“大主庙”,近几年来,在政府的关注和重视下,在社会贤达的捐资解囊下,在城步、武冈庙地近邻乡亲的携手助力下,不断扩修新建附属工程,庙宇辉煌,福地洞天,香火更加兴旺。

   特别是在每年的刘公上圣诞辰期,方圆几十里的虔诚信男善女和休闲游客,蜂拥而至,热火朝天。

    自从上世纪九十年代中期重建大主庙之后,就成立了“大主庙理事委员会”。每五年进行换届选举,推选出正、副会长,人们习惯地叫“会手”。理事会各成员分工合作,既要理清庙堂里的一切事务,整理有条的安排好庙里内务,又要为人师表,还要正法正知正见。总而言之,一心为众生,服务于众生。

    值班人员每天要热情接待前来庙里烧香拜佛者,协助其念经、敬佛、打卦、许愿与还愿。如果来自路程较远的香客,挺有诚意地挽留客人喝油茶或吃中餐……

     庙堂里令人关注是那“功德箱”,因为信仰者多,里面的钱也越来越多,数额越来越大,一两块的、五块十块的、甚至一百的也有。为了提高功德箱“透明度”,采取了三把“掛锁”锁箱。做到会长有数,会计登记,出纳管钱。每次开锁取钱,要有三个人以上在场。

      平常,大主庙理事会成员在行使自己的权利与义务的同时,还给当地的信男善女教唱南岳进香歌、焚香歌、回香歌……

      从庙宇里传出来《进香歌》:“岳山进香炉中焚,收拾担子往前行。手持蜡烛纸火香,南天门上打一望,望见岳山五条龙。前有五水来朝圣,后有五龙护圣君。圣帝爷爷当中坐,金吾二将两边分。圣公圣母归后殿,辖神总管保寿年。保佑父母年年在,年年朝拜烧保香”。

      而《焚香歌》的歌词是这样的:“保香烧到金炉内,金炉里面放毫光。金炉不断千年火,玉盏常明万岁灯。日里朝拜千千万,晚上朝拜万万千。祈保父母增福寿,寿如松柏永延年”。

     烧香队员们将那《回香歌》唱得滚瓜烂熟:“日出东方天又明,收拾担子(行李)转回程。回家就把双亲叫,香茶果品一齐到。回香烧在香炉内,保佑父母福寿增”。


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热门评论
2022/8/1 10:08:118
寡闻的我没听说过这庙。下次有机会回武冈去看看。

作者于 2022/8/1 15:29:21 的回复:

唐老师,恢复重建大主庙时,你已离开了家乡,这庙离你家只有约十华里,是在下温冲的陈家坳!

2022/8/1 11:54:317
宗教文化在民间很流行的。

作者于 2022/8/1 15:31:11 的回复:

感谢我心仪已久的陈老师书评!

2022/8/1 16:45:037
弘扬佛学,追求善举,纪念先贤,笃信因果。有空也去看看大主庙恢宏气势,宜人景观。好文章,点赞

作者于 2022/8/1 17:18:27 的回复:

感谢颜老师的精彩点评!

2022/8/1 16:39:056
写过太多的奇异树木,笔锋一转,又宣传起家乡的佛教文化来。大主庙,我没去过,但听说过。

作者于 2022/8/1 17:16:34 的回复:

找一个机会,我陪你一起去!

2022/8/1 10:09:515
小标题改下,似更好。

作者于 2022/8/1 16:25:22 的回复:

衷心感谢老邻友!

2022/8/1 18:25:323
所祠应作所祀,我没细核,易出错误。
2022/8/2 17:37:073
在古代,有赐额的,即为正祀,即具有合法性,否则就是淫祀,即没有合法性,政府是可以取缔的。这实际上是政府加强对民间信仰的控制。
2022/8/2 17:38:393
还有,不要一看有“庙”字,即是佛教信仰,不是这样的,像本文中的庙,实际上是一个地方神庙,与佛教无关。
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