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杜十娘与琵琶女

大执无觉 2016-09-06 22:03 4

杜十娘与琵琶女

一个人回到洪江,吃了晚餐,打开电视,中央戏剧频道正好在播放京剧《杜十娘》。说到《杜十娘》,我以前真的还不太了解整个故事细节,只知道杜十娘最后跳水了,红颜命薄。

故事情节其实也简单:杜十娘天生丽质,沦落青楼,成为倾国倾城的头牌风尘女子。绍兴府老布政的儿子李甲是当时的高富帅,到京城赶考,被杜十娘的美貌与才艺迷倒。杜十娘一见钟情,将全部希望寄托在李甲这位富家公子身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚,李甲背信弃义,将其卖于孙富。万念俱灰之下,杜十娘怒骂孙富,痛斥李甲,把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中,最后纵身跃入滚滚波涛之中。

《杜十娘》应该具有一定的真实性,在当时的社会具有这样的原版,但不否认作者的加工与点缀。杜十娘作为一个沦落多年的风尘女子,对社会习俗一定十分了解。她知道李甲出身名门,是官家子弟,也知道自己的出身,但她对李甲看好,把一切希望寄托在李甲身上,鼓励李甲一心一意去考取功名,两人幸福浪漫一辈子。杜十娘的这种想法应该比较接近现实,她觉得自己有这种底气,以自己的年轻美貌与才艺配得上李甲这种高富帅。可见当时的社会也并非完全排斥风尘女子,并不把她们的身份看得多么卑微,是说的一套,做的是一套,是个笑贫不笑娼的世道。

李甲的好友柳遇春也成全了她们,在他们夫妇家里办了喜酒。很明了,当时的风尘女子从良,嫁给“高富帅”是可以得到社会默许的,并不是十分没脸面的事。至于李甲的父亲老布政,知道儿子在外面吃喝风流,还喜欢上了这位大名鼎鼎的头牌青楼女子,肯定是要生气的。就是放到现在的社会,我们的退休老干部同志也会十分生孩子的气。所以我觉得这跟万恶的封建社会没有半点关系,这是我们这个民族的一贯习俗,表面文章、面子工程还是要做的。亲朋戚友多劝说几句,再看到杜十娘的美貌与才艺,说不定老布政会答应,心中还乐呵呵的。老布政生气也许做样子给外人看,给自己一个台阶下。

杜十娘的悲剧不在于李甲的父亲老布政的生气与拒绝,而是在于杜十娘看错了李甲这种人。我们不要把封建礼教捆绑上来,封建礼教只具有一定约束性,它也有通融的时候,就如同现在社会一样。我觉得李甲是彻头彻尾的伪君子,是地道的臭男人,他藏得很深,从头到尾是在装。杜十娘被这位“高富帅”蒙蔽了。

杜十娘不是没有考验过她,只是藏得太深。当杜十娘要他去筹钱三百两银子赎身的时候,他也正儿八经的去办了。但这并不说明李甲的真心,说不定李甲认为自己用三百银子把杜十娘赎出来,再和杜十娘风流快活几个月也值得,不是个亏本买卖。李甲把好友柳遇春也耍了,大家都以为他是认真的。

李甲带杜十娘在回家的路上、一直在发愁,越接近老家,就越愁,因为他知道,身边的钱快花光了,生计问题没法解决,他必须要向杜十娘摊牌:我们的戏到此为止。但他要找个合适的理由,给杜十娘一个台阶下,不要让她太难过,这也是李甲他自己认为自己有一点良心的地方。杜十娘也不要骂孙富太多,一切是李甲的恶,李甲要是真心喜欢杜十娘,一万个孙富也奈何不了。

李甲是个地道的小人与伪君子,当他看到杜十娘的百宝箱中有价值连城的珠宝时,自己也后悔了:不该与杜十娘摊牌太早,这些珠宝还足够他与杜十娘这样的绝色美人浪漫好多年。可是杜十娘是玩真的,当她明白了李甲的本来面貌后,与自己的理想反差太大,彻底绝望,觉得做人已失去意义,只能一死了之。杜十娘是被李甲这种无情无义的男人气得投江而亡的。

在《杜十娘》这个故事中,作者要表达的仅是李甲这种人小是多么卑鄙无情,杜十娘这种风尘女子投江而死是多么可惜。同时向世人提个醒,尤其是向当时广大的风尘女子提个醒:“高富帅”不可靠!现代的喜剧评论家不要想得太多,去无情的批判封建礼教,这与封建礼教没有一毛关系。

读罢《杜十娘》的故事,很多读者会合起书来,陷入沉思,觉得杜十娘冤,无限惋惜红颜的离去,尤其是杜十娘这种有钱的红颜。读者会觉李甲是个猪头,自己要是有幸碰到杜十娘这种有情有义的风尘绝色美人,一定不做第二个李甲。这种惋叹是人的野性与人性的共振,是作者写这个故事的成功之处。

与杜十娘相比,白居易的《琵琶行》中的真实主人翁琵琶女却比较现实:老大嫁作商人妇。

“十三学得琵琶成,名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒.”

从上面诗句中就可知道,琵琶女才色是一流的,在某种程度上应该超过了杜十娘。从下面的诗句中,我们不难发现,琵琶女年轻的时候粉丝特别多,并且她的粉丝都很疯狂:

“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。”

琵琶女是位红得发紫的风尘女子,所接触的“高富帅”肯定不少。但琵琶女没有选择高富帅,而是选择了一位能够解决下半辈子生计问题的卖茶叶的商人。

但一生浪漫娇宠惯了的琵琶女也觉得自己孤独寂寞,怪自己的相公没有常常陪伴在自己的身边,还沉醉在年少时的那种风尘生活之中,往事无限好:

“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。

去来江口守空船,绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”

琵琶女的这种思想情绪是可以理解的,以她的实力,运气好的话应该嫁个更好的男人,有更好的生活与浪漫环境。作为朝廷的命官白居易也同情琵琶女的遭遇,觉得以琵琶女的才色,应该有个更好的归宿。他甚至把琵琶女的遭遇与自己的遭遇画上了等号,一样的命运不公:

“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”

可见在唐代、风尘女子的地位并不低,受很多人的敬仰,和现在的“万人迷”一样,至少不会有生计上的问题,只是离自己的理想要求不够而已。琵琶女也太娇气了,想浪漫一生,只是生不逢时。

杜十娘与琵琶女两人作为古代封建社会风尘女子的典型,笔者认为并不能折射出封建社会的恶毒,是这个时代的所谓文学评论家把矛盾扩大化,想得太多,挖得太深,牵强附会,曲解作者的本意,无法接地气。这也是现代红色文学评论家的悲哀。

当代的杜十娘与琵琶女一定很多,她们散落在大都市的娱乐场所,歌舞平升,点缀着都市的糜烂生活,为豪华的都市注入无限遐想与无穷的魔力。她们金钵满盆,大多来去自由。该收手时就收手,也绝对不会嫁作一般有钱的商人妇。在这个开放的世界里,当代的杜十娘与琵琶女的命运比大多的良家妇女要好得多,这难道是我们这个时代真的进步了吗?文明了吗?容忍度与默认度更高了吗?


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评论列表

大执无觉

文章的落脚点是返问:这难道是我们这个时代真的进步了吗?去让每位读者深思。

477年前

作者回复:

“返问”的返字打错了,就当是回过头来问吧!

2016/9/8 15:58:44

dxcforever

至少本人不苟同。在古代,女人的地位真有你想得那么高吗?拥有很多自由吗?我看未必,几千年来中国的良家妇女都有个无形约束,那就是必须遵守妇道,即遵守三从四德、女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等,这是当时社会环境对婚姻家庭制度的要求,同时也成为奴役和压迫妇女的有力工具。普通妇女都如此,更别提杜十娘、琵琶女等这些想从风月女子转做良家妇女的女人了!

387年前

湖南叶落无声

老师呤古思今,确实击中要害。几千年封建传统一直延续下来,也算是基因遗传吗。

387年前

大执无觉

总认为自己的文章美妙绝伦、击中要害

497年前

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