通气和不通气，怎么也是武冈方言呢？原来，在特定的语言环境中，对某个特定的人的性格特点和为人处世的方式作出评判时，说他通气或不通气，这就成了武冈方言。说他通气，就是说他在为人处世的过程中，能够将心比心，设身处地地为对方着想，正所谓“己所不欲，勿施于人”。说他不通气，就是说他做人做事不遵循当地约定俗成的通用准则，在与别人人际相处，与同事工作协商，与上下级工作协调过程中，有点过份突出自我，常常以自我为中心，就不能与别人存同求异，更遑论虚心接受别人的合理建议。
不通气的人通常有点自私，爱占小便宜，吃了亏的人与他理论，他往往还会强词夺理。比如，一个人在自家宅基地上建房时，把屋檐伸到别人宅基地的上方。别人来理论，他就歪理一连串：“地是你的，难道天空也是你的吗？红日明月，普照天下，天空无穷无尽，属于人类公共空间！”又比如，一个人刨田埂上的草，故意把地势高一层的那块田的田埂挖了厚厚一层下来。别人来讲理，他就会偏着脸，斜着眼，阴阳怪气地说：“难道刨草不带点土吗？难道草是长在空中的吗？”
通气和不通气，是证明武冈历史文化渊远流长的标志性武冈方言，是对远古时代人们宗教文化的传承和发扬，表达了世世代代武冈人民对人与人，人与自然和谐相处的热切向往和不懈追求。
在远古时代，人们生产力低下，对自然灾害的预防和抵抗能力不够，就产生了对天神地祇的崇拜，企求神灵以神秘无穷的力量保佑人们，于是就产生了祭祀仪式，甲骨文“祭”字的样子，就是手拿着一块肉给神看。光摆肉还不行，还要斟上酒和点着香。香烟氤氲，营造一种温馨气氛；酒香四溢，就招来神的驾到。酒之气，就是人与神能够声气相通的媒介和桥梁。人与神通气了，神就知道人之所难所急了。
因此，直到现在，照萻萨，祭先人，都要敬酒。人与神要通气，人与人也要通气。
人与人通气了，可以搞好夫妻、邻里和同事关系，理顺上下级关糸。会加强夫妻和睦，促进邻里和谐，更好地开展工作，完成工作职责和使命。
看来我们的确需要做一个通气的人！
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