何为“常识”？

        何为“常识”？
　　
　　 张五龙

　　最近看“湖湘杂评”版，政治倾向性越来越明显。
　　近日，有论今年高考湖南卷作文题《踮起脚尖》的两篇文章，都把作文命题上升到了政治的高度来议论（这是专家学者的敏感），一篇认为，踮起脚尖是为了让老百姓步调一致地促进和谐。（见牧二《踮起脚尖促和谐》）一篇认为，作文题的考官出题时想要微言大义，有附会政治之嫌。（见徐志颖《“踮起脚尖”站不稳脚》）我倒觉得湖南的作文命题者未必是站在政治的高度，倒是南方某省的作文题《常识》据说是受了香港一位学者的同名著作的影响，而该学者的政治倾向是很明显的。同时，作为一个中学语文教师，我认为从考场作文这个角度而言，湖南的“踮起脚尖”比“常识”要好写得多。“踮起脚尖”无论是写记叙文还是写议论文都有具体内容可写，考生能在很短的时间内联想到“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，或者联想“伸手够不着，踮起脚尖就够得着”，或者联想“要知道里面的秘密，就努力踮起脚尖往里看”等等，这些都是他们的生活经验能自然而然联想开去，快速确定主题的。而“常识”就太抽象了，尽管考生在生活中有很多很多的“常识”，如：不吃饭，肚子要饿；高考不上线，读不了理想的大学；太阳是从东边出来的，当然做梦的时候，也可能是从西边出来等等。但真要学生在短时间内，上升到理论的高度来论“常识”，却还真不知道从何下笔。这对于专家学者来说，也许不难，因为他们天天讲常识，但可苦了可怜的中学生。也许专家学者以为他们天天灌输常识，中学生难免也会受到点影响，知道什么是“常识”，然而事与愿违，学生们忙于升学之不暇，哪有时间去顾及什么“常识”呢？专家学者也许热衷于灌输常识，然而老百姓只是“彼一时，此一时”，很少要去想到“常”而识的。
　　再者，何为常识？如果常识是认识，那每个人有每个人的常识。如果常识是共识，那必须经过一个“正反合”的过程。如果常识是真理，那得由实践检验了才成为真理。如果常识是狗屎，那论之又有何益？现在的专家学者一方面不允许老百姓有认识，一方面又等不及那个“正反合”的过程，至于实践如何，他们又找各种理由来推脱。他们把要贩卖的那点私活，笼统地贯以“常识”之名，好让老百姓摸不着头脑。这就好比把水搅浑之后，然后告诉老百姓：“水本来就是浑的”这是一个常识。不信？你看，是不是浑的啊？但老百姓疑惑了，水怎么本来是浑的呢？我昨天明明还看见水是清的嘛！
　　于是，常识问题就变得复杂起来了。有人说“剥削有功，资本家养活了工人”，但有人就说“不是资本家养活工人，就好比不是农场主养活奶牛，而是奶牛养活农场主”；有人说“社会就是由阶级构成的，统治阶级总是要压迫剥削被统治阶级的”，但有人马上就说“哪有什么抽象的阶级啊，只有具体的个人，人人平等”。总之，有正就有反，但是谁也不想“合”。为什么呢？合就是妥协，就是利益的丧失啊。所以，到最后又是谁有强权，谁就有“常识”。而且是高高在上的训斥：你连常识都不知道吗？可见是个谬种！这样清除起来就名正言顺了。
　　呜呼，常识，原来不过如此啊！周而复始，何时了也！只是拜托专家学者们，你们要做什么就尽管做去吧，不要再向老百姓灌输什么“常识”了。我说过，老百姓是“彼一时，此一时”的，只知道“载舟覆舟”的道理，没有那么多的“常”而识的。
　　
　　2009-6-27