武冈还有什么？武冈傩戏，人类舞蹈的活化石！

曹潺观察 2023-05-05 08:42

武冈还有什么系列之六武冈傩戏人类舞蹈的活化石
作者：曹潺观察

让世界瞩目的茅古斯舞2008年迈入世界舞台的中心，这是北京奥运会开幕式第一次把华夏民族最神秘的舞蹈推向世界。这种诡奇而又充满悠久神韵的舞蹈让人们大开眼界。茅古斯舞的诞生地就是南岭以北广大的丘陵地区，这里的文化称“梅山文化”。

对生与死、生存恐惧、诸神崇拜的舞蹈，我们无法判断它的历史短长。我们只能隐约追索它大概产生的年代，至少，它远于文字诞生的历史。

楚文化在湖南，还有另一种本土化的主流表达，曰梅山文化，湘西文化所有的表现形式来源于梅山文化。茅古斯是梅山文化的舞蹈表现形式。

茅古斯是湘西对这种舞蹈的称呼，而在湘西南，称傩戏，在湘西南中心城市武冈，称武冈傩戏，反推，傩戏是茅古斯舞的另一个称呼。这里面既有共同的源头，又发展为稍有差异的表演形式。

笔者2016年在湘西导演《最美猛洞河》，就曾在永顺土家族第一村土楼前拍过茅古斯舞。天稍黑，篝火点燃，火舌冲天，卷着柴屑飞升，表演茅古斯的土人，浑身裹扎稻草或茅草，跳将出来，飞舞棍棒与刀叉，呈现农耕与猎取的生活场景。

茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家语称为“古司拨铺”，大意即“浑身长毛的打猎人”。

相比茅古斯舞的野性，有“鬼戏”之称的武冈傩戏，少了许多喧嚣与图腾崇拜，多了些戏剧元素，这也许是岁月更迭的缘由。

武冈傩戏表演以面具为主要道具，这与茅古斯舞的茅草修饰大为不同。蛮荒时期的傩戏也是手舞足蹈动作幅度很大的，后来演化成一个又一个带有简单情节的剧目。这些与茅古斯舞的狂野与喧嚣略有不同。

武冈傩戏有许多剧目被收集：《迎圣》、《祭五猖》、《监牲》、《接娘娘》、《饯送》、《发功曹》、《立寨》、《踩梅山》、《送圣》、《踩九洲》和《辞送造船》。其中《迎圣》这堂傩戏又包括有“迎先锋”、“迎圣公圣母”、“迎关圣帝君”、“迎五岳大郎”、“迎二郎”、“迎三郎”、“迎四郎”、“迎五郎”、“迎阴司娘娘”、“迎城隍”、“迎判官”等剧目。表演时须戴相应的面具，角色有唱词、道白和表演。茅古斯舞的野性武冈傩戏已脱去不少。

清代有“湘中五子”之称的邓绎曾这样叙述武冈傩戏：“里门咚咚喧大鼓，诸巫齐作胡旋舞，大巫喃喃如唱歌，小巫屡舞还婆娑。巫歌巫舞令神喜，神君欲来满堂起。主人敬神百不扰，如天之福姿汝求。黄羊为牲白犬血，一一神前遍罗列。东方响明灯烛辉，纸钱悉悉随风飞。诸神醉饱出门去，明日迎神向他飞。”可想其时的傩戏表演带有超强的远古蛮荒信息。

武冈傩戏也是人类舞蹈的“活化石”。

现在的人们很少提傩戏了，岁月神偷，偷走了许多我们本应继承与研究的戏剧表演形式。傩戏里面沉淀了大量人类之初生存状态的洪荒信息，我们应该去搜集整理，并还原它的表演形式，让它重见天日。这是对本土文化的尊重，我觉得非常必要！

来源：曹潺观察

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