清朝时期，武冈张氏科举人才崛起迅速，究其原因，原来跟这个组织有关
武冈张氏
2024-03-20 14:48
近年的武冈，已然形成了一个社会大众积极行动捐资助学的良好氛围。每年在高考、中考录取通知书下发之后，各种形式的捐资助学活动随之大量举行。其中既有来自政府部门的，也有来自家族、公司、个人的。比如武冈张氏就成立了“武冈张氏家族教育基金会”。
丰富多样的捐资助学活动，通过奖品、奖金等方式，不仅起到了奖掖先进，帮助贫困学生读书圆梦的目的，同时也在潜移默化中影响着社会大众对于科教、公益的态度，对武冈形成崇文尚学的良好风气起着十分重要的作用。武冈捐资助学的风气如此良好，却并非是在最近几年形成的，而是有传统可寻的。清代，武冈张氏在道光乙未年（1835年）就建立起来了用于资助家族学子读书、赶考的公益性组织机构——宾兴会。宾兴会不仅见证了清科举制度的繁荣与衰败，还在资助学子应试、培养人才、振兴文教等方面贡献良多，对当今教育发展也有所启示。旧时地方官仿古乡饮酒之礼，设宴招待应举之士，谓之宾兴。“宾兴”一词，始见《周礼·地官·大司徒》“以乡三物教万民而宾兴之”，后世将支持应试、入学、登科的机构称作宾兴（李才栋《漫说“宾兴”》）。“宾兴”之意，诸多学者认为宾兴会是清代出现的一种民间助学、助考组织。宾兴礼分为送行、乡饮、礼仪和捐助，是当时宣扬科举制度崇高性的仪式，目的在于宣扬尊长尚贤的道德伦理观念，衬托出应试者的荣光与高贵，进而可扩大科举对荣耀乡里、光宗耀祖的影响。宾兴会作为与古代科举制度配套的一种民间助学、助考组织，其实质和官学、官办书院施行的助学制度一样，目的都在于让士子安心读书，解除贫寒子弟的后顾之忧，为应试者提供便利和资助。武冈州“距省稍远，庠序之士寒畯为多，每届乡试恒以旅费维艰中止。道光乙未年，武冈张氏民远公房后裔置田二十三亩，逐渐增加，以其租息助家族文武诸生乡试旅费。随着赴考人数增多，最终促成了清中后期武冈张氏民远公房科举人才的崛起。嘉道以后，清王朝渐入衰世，不过湖南社会经济仍有所发展，并未戛然而止，这给宾兴组织创设提供了一定的物质基础。上图表所示，乾隆年间湖南有5州县初设宾兴，嘉庆年间有10州县初设或增设宾兴14处，道光年间21州县设有宾兴25处。据有关学者测算，当时举子们赴京往返一次的费用每人约需120两白银，而朝廷给予的补助最多不超过30两，多数考生的应试经费仍需靠自己来解决。据有关史料记载，清代光绪末年，四川合川（现为重庆）有个叫丁治棠的举人用日记的形式，记录了他前往北京参加会试的全过程，往返一共用了八个月时间，期间经受了晕船、生病的折磨，除了科考费外，还要承担高昂的差旅、医药费。古时考生赴考期间不仅收入全无，还要准备如车马费、旅店费、饮食、盘缠，再加上需准备购买一些考试用的脂烛水炭、衣席等，费用不小。一般人家，实难筹措有关费用供考生科举。宾兴会的出现，无疑是一种最重要的助学、助考组织形式，它对科举资助进行相关规定，尽可能地资助应试士子，给予一定的路费、奖赏等，帮助考生解决科考中的困难，实现士子们步入仕途、光宗耀祖的梦想。宾兴会为与科举制度配套的一种民间性助学组织，其实质和官学、书院施行的助学制度一样，都在于让学生安心于学问道德，解除了贫寒子弟的后顾之忧，为应试者提供便利。而其存续期间的确对培养人才、辅翼文教、解决学生人学经费、奖励攻读、资助应试资斧（路费）起了重要作用。宾兴会蕴含着深厚的历史文化信息，其开放包容、变革尚新、开拓进取、崇文厚德等独特的精神内涵，对于新时代武冈及张氏家族的发展仍具重要的现实意义。
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