规划生命

人生是一趟旅行，只卖单程票，不卖回程票。也就是说，人来到这个世上，生命无论对谁都只有行使一次的权利，没有来生，没有转世，没有轮回，弥足珍贵！

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”“对酒当歌，人生几何？”……生命的进程原来就是时光流动。

生命是简单的，又是短促的，李白有诗云：“君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪。”大文豪苏东坡则唱出了“寄蚍蜉于天地，渺沧海于一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的人生华章。  

生命有定，天意难违，最最宝贵的是有一个能够抵御疾病的健康体魄，最最重要的是珍惜百年时光的每个时日和分秒。

古今中外，关于人生的训教和哲言不计其数，将其集成，必是厚厚的宏篇巨典。但纵观其中心和要旨，不外是“珍惜时间”四字。时间，相对于空间而存在，它由过去、现在、将来构成连续不断的系统。什么叫时间？英国人卡莱尔说，不可限制的、静静的、从不停息的就是时间。时间具有一维性，不可逆转性，其特点多姿多彩。世间最长的莫过于时间，因为人们许多设想来不及实现。在等待的人，时间是最慢的；在欢乐的人，时间是最快的；它可以扩充到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不予重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成；不值得后世纪念的，它让人忘怀；伟大崇高的，它都使其永垂不朽。因此，“时间是伟大的发明者。”（李大钊《今与古》）

时间公正无私，对谁都一样。惜时如命者，成就事业，人生辉煌；浪费时间者，一事无成，生命乏味。在现实生活中，虚度、挥霍和浪费时间的现象，比比皆是。一位理论家将其概括为四个方面：大量宝贵时间或消耗在人浮于事、互相扯皮中，或浪费在文山会海、空话套话中，或耽误在无事生非、无谓争论中，甚至消磨在灯红酒绿、纸醉金迷中。究其原因，即缘于来日方长，时间有的是的“大方”思想；“闲暇属我，任吾耗费，他人无权干涉”的自由观念；“别着急、从容些”的“慢性子；”“现在玩个够，以后再奋斗”的“开支票”行为……为此，不少志士痛心与忧虑，大声疾呼：要改变这种误人误己、误事误国的不良风气。

《科学家的攀登脚印》一书所列40位中外大科学家，无一不是把紧时间闸门、给日子上紧发条的。爱因斯坦说过：“人的差异在于业余时间。”在同样环境、同样时间、同样条件的业余时间里，两人文化程度相同，经过若干年之后，一个通过业余学习，可能成为具有某个方面专长的学者，另外一个常把忙碌作口头禅，成了时间的奴隶，不愿学习，就可能成为庸人。

一个人一生的业余时间，比工作时间长得多。一个人从20岁开始工作，到60岁，每天工作8小时，也不过工作了13年。如果按每周工作5天计算，工作时间就不到10年了。在40年中，除了工作、睡觉和吃喝拉撒的时间外，剩下的业余时间还有17年。这17年，只要持之以恒，或钻研学问，或创造发明，只要方法对头，不到60岁，一定会学有所长。可以说，任何一个有成就的人，只是在工作时间努力，绝然不可能做出辉煌的成就和杰出的贡献。 

人来世间，充满了各种各样的梦想和期待，唯此才有了奋斗的动力。但许多人的梦想转瞬即灭，当最基本的生存都不能得到保证时，他只能把衣食温饱作为最现实的追求。世间千家万户薪火相传，并非所有的先人都给后代留下了足以实现梦想的财富。家财万贯有几何，书香门第屈可数。更多的人是一出生便要面对贫困，稍知世事便要去为一日三餐、养家糊口而奔波。马克思说过：“搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和野犬之间的差别小得多。”如愿成功的机遇并非属于每个人，因为有天资优劣之辩，有时运得失之别，尤有奋斗勤憜之分。奋斗、勤劳就是惜时。这正如巴尔扎克说的：“时间是人们的财富，是人们的全部财富，因为任何财富都是时间和行动化合之后的结果。”说明学习成才、创业致富先决条件，只要肯努力，就会从“搬运夫”提高到“哲学家”的层次。

鲁迅说：“时间就是生命”。人在暮年来临时，时光须臾之感更为强烈。尤其是得知某个熟悉的生命离去时，心灵深处都响起无声的警报，仿佛听到上苍在郑重地昭示人们，属于你的时光已屈指可数！长命百岁本是奢望，万寿无疆更属空谈！生命从来不是取之不尽、用之不竭的“息壤”。浪费时间就是牺牲生命，切不可忽视了人生最关键的要义：要格外珍视存在，珍视存在时的每时每刻，乃至一次顺畅的呼吸；要多一点生命的紧迫感，尽可能地多创造一些成功，多一点问心无愧；直面生命，既不能凄凄切切坐等不能回避的日落，也不能天真烂漫地期待每天有辉煌的日出！不虚度年华，空留余恨。

一鸟一天堂，一花一世界。热爱生命吧，你只要做出吝啬、苛刻、精细的规划，并去执著地践行，你就是自己生命的主宰。所谓的知识积累、技能锤锻、才华展溢、梦想实现，只在此时！只在自己！