不知《美尚的武冈人》既然点了我的名，为什么还要去痛批那些普世存在的丑陋，也许是学了东方或者是公孙的白马非马吧，但是，我只想说的，既然扎到了一起，应该明白，大家都是明白人，不要耍此偷梁换柱的把戏。
要不就要另外什么隐情吧，于是我就细细的索求，终于找到了原稿，以飨读者。终又怕来源不正，所以只称之为恶搞版。
在QQ上聊天，朋友发给我一篇文章欣赏，从世界文学中心武冈人网转过来的，原来有人在驳《“丑陋”的武冈人》，看得我惊了，耶！高考满分作文，怎么发到人网去了，语句通顺观感十足，咬文嚼字的功夫堪比编辑，写作基础打得扎实，盖到13楼居然没倒，盖至63楼还是没倒，足见作者写作基础好过上海建筑。
好久没上人网，人网更加红，仔细一看，得瑟，居然是美女作者。才女，巾帼？美女作者言辞犀利，妙语连珠，超过外交部的“严正抗议，强烈不满，深表遗憾”三板斧，这样的人才在当今很吃香，外交部需要，神秘的有关部门也需要，放暑假不要出门，好好补习语文，武冈文学就靠你了。
以前在人网胡闹的时候，云中《“丑陋”的武冈人》被顶上来，因为他只是说丑陋的武冈人，所以我不生气，付之一笑，虽然我从来不认为自己伟大、光荣、正确，但是相对于那些丑陋的武冈人，我自信我的思想，是在一个不同的层面上，虽然这个思想层面的人，共鸣者寥寥。但是，那些丑陋的武冈人，偏要对号入座，坐到180多楼，造成上千不明真相的群众围观，充分发挥了人网的围观陋习。
云中所说的方方面面，正戳到了那些小丑们的痛处，即使用新社会的队伍划分法，他们的势力是强大的，是普遍存在的，对号入座也就罢了，围观也就罢了，有人却为此郁郁寡欢并耿耿于怀，直到美女出来“拨乱反正”，得意忘形之际现出原形。有毒植物从来不认为自己有毒，丑陋的人从来不认为自己丑陋，尊重他们的意识形态，姑且称他们是逐丑之徒吧！
思想不在同一个层面，掐起来没意思，更何况是美女作者，我也不认识云中，耐不住寂寞跳出来说几句，因为思想层面的落差与云中小些，还算得上是个知音，尽管这个思想层面的人，共鸣者寥寥。大部分人是信仰唯物论和进化论，殊不知这2项法则造成中国文明的大倒退，世风日下。
武冈是中国社会的一个缩影，不过在武冈这个范畴讨论，往往变成自相残杀，互相攻击，但攻击对我而言又算得了什么呢，谭哥（对不起谭哥，我觉得我玷污了你）不是早给我们这些人做好榜样了么，所以我还偏偏就要说武冈，谈一点大道理，把丑陋的武冈人批痛批臭！
用动物界弱肉强食的丛林法则管理人类，这是错的，人与动物的区别不仅是直立行走，更在于人有思想有爱心有包容，人类应该有人类的法则。为什么不用无政府主义的思想来改造世界呢，在那样的社会里面，人民是都么的爱心和包容，退而求其次的话，就是乌托邦也比这该死的武冈好得多。
因为那些丑陋的武冈人，制订了错误的丑陋法则，错错得正，石油涨价高过美国变成真理，公仆参股房子涨价不会认为这是丑陋，邓贵大认为自己死得冤，王佳峥认为自己冤，何川洋认为自己冤，许宗衡认为自己冤。清华与北大滥发博士文凭理所当然，集体摸胸不会认为这是耻辱。最年轻市长抄袭论文不认为有错，大学抄袭成风反而正常，株州塌桥的死得理所当然，殷小云死得活该，让一部分人通过野蛮的掠夺先富反而符合全国那些丑陋的武冈人民的利益。
丑陋的武冈人，闭门造出一个丑陋的符合丑陋的武冈利益的法则管理神州，这有什么好惊诧的呢？譬如文革，要你划清同父亲的界线，甚至打父亲，骂他是地主反革命，否则不给你吃饭。逼着老实农民去杀一个无怨无仇的地主，想不丑陋都不行。而封建社会哪有逼着儿子反老子的？就算老子是坏蛋，你也得承认他是你老子，没有划清界线的说法。
丑陋的武冈人吃的用的穿的都是假的有毒的，这些真是善有善报，恶有恶报。竹城一级公路不如三级公路，武冈东站的厕所又脏又臭，收费又贵，有的公交车司机拒载老人，说怕摔死难赔钱，难道这些不是丑恶报在了你们头上？但是那些丑陋的武冈人却不去好好的反省自己，真没有办法。
唯物论进化论辩证法是写给动物看的，拿出来说事，足见那些丑陋的武冈人还真把他自己当动物了，并且是无脊索以下的那种。或者就是脑髓被洗成肱二头肌。
好不容易抄完，只是想提醒一句，请拿出武冈人之丑的实实在在的证据来，不要偷换概念，大谈什么国情武情，这个大家都清楚，无须说教。
我只是猜想上文是原稿而已，如果属实，那么心甘情愿，任你大骂丑陋。只不过请你拿出男人的担待出来，不要遮遮掩掩，欲说还羞！