曾氏先祖源远流长，流传着许许多多忠孝故事，也流传着修身、齐家、平天下的故事，其中孝行天下尤为可贵。。
曾氏堂号众多，主要有：三省堂、武城堂、追远堂、鲁阳堂、敦本堂、宗圣堂、守约堂、养志堂、若文堂等，每个堂号都有一个故事，其中三省堂、养志堂为后代子孙所推崇，也为天下人所推崇。
三省堂就是三省传家，"三省传家"典出孔子弟子曾参故事。《论语》"学而篇"载:"曾子曰'吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己:(1)为人做事有没有尽到心;(2)和朋友交往有没有失信;(3)老师教的东西有没有复习好。"三省传家"即由此闻名。
武城堂:夏帝少康封小儿子曲烈于鄫，被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。"鄫"去邑(阝)为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子;曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为"宗圣"。武城即为曾姓的远祖发祥之地，现在我们曾姓神龛上家仙正中一行就是“武城郡曾氏历代先祖考妣之神位”来源于此，称之为武城堂。
追远堂:取曾参"慎终追远，民德归厚矣"一语而命名。
"鲁阳堂"即鲁国堂,因曾姓始祖曾巫在鲁国供职，而且是曾姓得姓之地，有武城世第，鲁国家声之说。
宗圣堂是因曾子被尊称为"宗圣"而来;有省身世泽，传道家声，一代宗师，一代圣人之说。
敦本堂、守约堂是以垂戒训勉后人的礼教为堂号.。
若文堂是推崇儒教，崇尚祖宗文化传承而命名。
养志堂出自曾参：酒肉养志，童冠咏歌而命名。
曾参顺承亲意、养父母之志的孝行，成为后世普遍赞美和效仿的典范。
在日常生活中，曾参每到吃饭的时候，一定会细心观察和体会父母的饮食口味与习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里，因此拿一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。
他父亲曾点深受圣贤教诲的熏陶，平常乐善好施，经常接济贫困的邻里乡亲。对于父亲的这个习惯，曾子也同样铭记在心，所以，每次父母用过坂后，他都会毕恭毕敬地向父亲请示，这一次余下的饭菜该送给谁。
在曾子的心中，时刻想到的都是父母的需要，父母所喜爱的一切事物，他也都会放在自己的心里，以便随时可以满足父母的心愿。
父亲平时很喜吃羊枣，曾子就会在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后，子睹物思情，看到羊枣，他就想到父亲在世的情景，心中勾起无限伤痛。所以从那以后，他就再也不忍吃羊枣。
有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人，母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子心中能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，子正在山中砍柴，忽然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是，就赶紧背着柴赶回家中。
还有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子没有再娶，通过自己的言传身教，把儿子曾元从小就教得非常好，使他后来也成为了贤达之人。
曾元长大成人之后，因为思念自己的母亲，向父亲请求是否可以把母接回来住，但是曾子并未答应。他告诉儿子说:“人一生最重要的无过于他的德行，而德行的根本在于孝道。一个女子嫁到丈夫家，最重要的是要使这个家能够承上启下，也就是能孝敬公婆、教导子女、辅佐丈夫。”
由此可见，曾子极其重视孝道。他认为妻子连蒸梨这种小事都处理不好，又怎能承担起整个家庭的责任?怎能尽到一个儿媳、母亲和妻子的本分?如此身教会有损于家风，导致家门不修，也会影响到后世子孙。所以与妻子分离也实在是不得已之举。曾元听到父亲这番意义深远的话语，也理智地认同了父亲的看法。
又有一次，曾子路过一个叫“胜母”的地方，他很避讳这个名字，所以就不肯踏入这个地方。孔子知道曾子是一个孝子，所以将“孝道”的学问传述给他。在《孝经》当中，孔子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。他嘱托曾子一定要把孝道发扬光大。由此可见，曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。
曾子不但对于奉养父母的身体非常重视，即使在日常生活、言语行为中，也非常谨慎，惟恐有辱父母养育之恩，担心因为自己表现不好而使父母蒙羞。同时，他更非常留意如何教导自己的学生，时刻以自己的修身来做学生们良好的行为典范。所以，他的学生“子思”继承了他“养志”的精神，不仅使自己成为了贤人，他的学生“孟子”后来则成为“亚圣”。
曾子一生秉承孔子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，用自己的一言一行来告诉我们，如何颇承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。他不但做到了，并且把夫子所教这些德行流传于后世，培育他的学生。而由他所传述的《孝经》，也流传千古，直至今日。期间不知造福和成就了多少的家族与朝代。
纵观天下父母之心，都是希望自己的孩子能够成龙成风，希望他们能有所成就。然而，成就“功名利禄”并不算真有成就，而成就“道德学问”才算真有成就。
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