舟子先生求“庆灯之喜”之典，找了一些资料，本欲附在舟子文后，却弄不上去（当是字数较多的缘故），只好专文贴出。
“庆灯”自然指元宵节的赏灯。
“庆灯之喜”是何意呢？南宋周密《武林旧事》卷二云：“元夕节物，妇人皆带珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯毬、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。游手浮浪辈，則以白纸为大蝉，谓之夜蛾。……至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。遗钿堕珥，往往得之。”
“游手浮浪”辈即指轻薄男性。“白纸为大蝉，谓之夜蛾”，这种白纸做成的叫“夜蛾”的“大蝉”是什么玩艺呢？据元人阴劲絃《韵府群玉》卷五引南宋陈元靓《岁时杂记》：“都人上元（即元宵节）作宜男蝉，如蛾而大。”周密所记的“大蝉”当是这种“宜男蝉”。浮浪子持的“宜男蝉”饰物寄寓“宜子”之意。大约是这些浮浪之人，想盼自己新年添丁，那当然得要找对象。而由周密所记，可知南宋时元宵之夜，女性佩戴各色饰物，漂漂亮亮地出来赏灯，也不排除相一个如意郎君的目的。如能两相情投意合，自然能成姻缘。那当然也就是“庆灯之喜”了，浮浪男子自然也可实现“宜男”之目的了。另，持灯拾捡女性丢落的钗钿珥环也是令人高兴的事。
我个人以为，“庆灯之喜”并不是一固定不可分之词。如要求其来由，上文的说明庶几可作一注释。未知当否，请诸位批评之。
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