小时候，在我们家乡，八月十五之夜请神，年年如此，从没间断，那场面非常热闹。
在我的记忆长河中，请神的元老是二婶。二婶最相信七姑娘娘和筷子神，到了八月十五这一天夜晚，无论是明月高悬还是细雨蒙蒙，我们这些小辈总是围着二婶团团转，要她请神。
二婶看到我们一个个兴致勃勃，不想扫大家的兴，于是扎了一个草菩萨，穿上衣服，称之为“七姑娘娘”。请“七姑娘娘”需要两位黄花闺女抬着，去厕所请“七姑娘娘”驾临。
那时，我还小，问二婶：“为什么要去厕所请七姑娘娘？难道七姑娘娘住在厕所里？”
二婶说道：“小孩子懂什么？七姑娘娘以前是个黄花大闺女，她父母亲逼她嫁给自己不喜欢的人，她宁死不从，就在厕所里吊死了，她的魂魄升了天堂，成了仙姑。七姑娘娘很灵应的，千万不要乱说话。”
我明白了，请七姑娘娘的时候，站在一旁虔诚的等候“七姑娘娘”驾临。二婶的女儿尚未出阁，请神的时候，她独当一面，另一位就是堂大哥的女儿，年纪和二婶的女儿差不多，她们俩是二婶的得力助手。
“七姑娘娘”是神灵，请“七姑娘娘”的时候，两个黄花闺女得同时念“请神口诀”，一连念三遍，“七姑娘娘”就会驾临，附在草菩萨身上显神通。
二婶教会大家的口诀，到了请神的时候，我们大家都会念口诀。这请“七姑娘娘”的口诀，听了多年，记得滚瓜烂熟。口诀如下：“七姑七姑盖盖，八月十五扎金台，金台扎得是鹿台，请你七姑娘娘出来耍一台。头上一兜菜，七姑娘娘来得快；头上一兜葱，七姑娘娘来得凶；头上一兜草，七姑娘娘来得早；一根线、二根线，请你七姑娘娘出来看演戏；一根绳、二根绳，请你七姑娘娘出来看年成；……七姑娘娘来了吗？”
“来了！好啊！”大家几乎同时喝彩。
七姑娘娘在众人的喝彩声中驾临了，她附在草菩萨身上。人们开始问神，有问生老病死的，有问腹中胎儿是男是女的，有问官运财运的，七姑娘娘不会说话，只能用前俯后仰来表示。向前表示“是”，向后表示“不是”。如果是问寿命长短，他就以向前的次数为标准，年限一到，她就不会再有动作。
有时候，七姑娘娘还是挺灵验的，不过也有不灵应的时候。有一次，七姑娘娘算到村里一个孤寡老人只有一年寿命，这个老人以为自己大限将至，把屋里值钱的东西变卖，大吃大喝。一年之内，他把家底吃光，正在等死，结果安然无恙。老人找“七姑娘娘”兴师问罪，他一气之下放火烧了“七姑娘娘”。
二婶也没埋怨，只是说“七姑娘娘”被人诅咒，不再显灵了。从那以后，到了八月十五这一夜，二婶再也没有请“七姑娘娘”驾临，不过请“筷子神”却成了八月十五这一夜的主题曲。后来，筷子神也被人下了诅咒，不再显灵，二婶郁郁寡欢，不久离开了人世。
自从二婶去世，八月十五这一夜，人们不再请神，我们也少了许多快乐。不过，我们也没有浪费这美好时光，几个要好的玩伴坐在晒谷坪看月亮、数星星、说故事。我对玩伴们说看到了月亮上的桂花树，看到了一个人在砍桂花树，看到嫦娥怀里抱着玉兔走过来制止。
玩伴们听了，信以为真，跟着我一起看月亮，看得聚精会神。
中秋节请“七姑娘娘”已成历史，每到中秋月圆之夜，我总是在月光下散步，回忆请“七姑娘娘”的那些趣事，想起了二婶那慈祥的笑容，以及她说的那些美丽的传奇故事，忍不住嗟叹一声。
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