关于风水与命运杂谈
秦术宝
风水在中华民族已有古老长远的历史，也是闻名世界的一大文化瑰宝；它是中华民族传统文化中以社会风俗、民情、习惯、民间艺术、人民的生活、生产、深层心理的观念。
在一些传统的风水古籍那些知识深奥难明，特别是建筑物发展变化如果完全按古代传统的风水理论来套与现代社会是不时宜的。我们现代风水理论是在古代传统风水理论基础上，加上与时俱进的科学成份，使之更趋于完善和符合现代实际。
当今的科技时代，现代许多卓有成就的建筑学家已经在我们住宅的选址、村落的布局，山川地理的利用、自然环境的调适等方面都在运用古老的风水术的原理。其实人造房子，房子也在塑造人，这句话很惟妙惟肖的把人和住宅的关系表现得淋洲漓尽致。
风水是根据易经的阴阳五行对阴宅阳宅按照山川、风、砂、水向布局进行调整。俗语说“一积阴德、二读书、三风水、四命、五运”。可见风水自古以来的价值与地位了。
在风水易学界、可以说东坡居士苏九皇先生在社会各领域素有为人低调谦逊的美誉，他预测足迹遍及湖广、江浙、京津冀等省市地区。苏先生是现代易经应用学者、他传承祖上先辈易经文化， 潜心研究易经学、心理学数十年，将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、四柱、面相、风水等易学精粹于一身，并运用易经智慧，结合营销学、心理学、人际沟通学等众多学问，经过二十多年的实践应用总结，自成体系，自成一派，行成了一套通俗易懂的现代易经应用学。
东坡居士善于将易经学简单化、生活化、现代化，积极推动新民俗文化的发展，并充分应用易经风水学、姓名及心理学，积累了大量实战应用经验，形成自己独特的风格，帮助多家大型以及上市企业进行堪舆风水、环境调整、风水布局、从而受到了社会商界、政界、影视界等各界名人政要的高度认可。同时也帮助到众多朋友，使他们在工作事业、家庭感情、教育投资等各方面取得了一致圆满的效果。
苏先生善于站在天人合一的角度旁证博引，纵横古今，融合易学、道、人、禅智慧之精华，潜心、精心，专业从事研究探索易学这一门大宗的学问、也是大道之源。他经常和笔者这些爱好易理玄学的朋友交流探讨、我们要真正学好禅悟这其中的博大精深，并非三年五载就能探得奥妙与真经，我们必然要通读易经玄学古文、儒释道和诸子百家著作等，那么只有了解历史上各朝各代文化精髓和影响，以及各地民俗谚语、包括地方传说的形成和意义等。他说，易经文化无所不包、无所不在，作为中国的传统文化是充满无尽智慧和力量的。换言之，不读古典精髓文化，现今从易之人又谈何容“易”呢。
诚然，苏九皇先生求易之路也并非容易。他潜心研习多载，行走于大江南北、参加各种易理会议交流，可谓博采众长、融会贯通。加之他自身刻苦用功、举一反三，终在易经风水、玄易八宅、起名择日、八字命理学等核心内容上，取得了独到的诀窍和见解。通过近二十年来的易学参悟和实践，再结合多年收集整理的典型案例，已呈现出属于自己特色的易经思维和理念，包括已在相关网络媒体发表专业文章多篇、已与广东沿海地区数十家家居建筑企业合作、受邀成为多家企业及房地产业风水策划顾问等。
《礼记/中庸》有曰：我们学习必“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，所以苏先生特别强调我们精研和探索易经文化的同时，要常以顺乎天道、应乎人情、察于地理、观于万物，又要一古为今用、古今相接的原则，自然易道，自然即易道，易道亦自然！即人居于天地之间、必在自然易道之中，一切的前因后果必在其内。
本着和倡导自然易道的初心与原则，相信，一切来自于自然，自然又在不停地影响着人类和万物，唯有平衡和谐”是人类健康生存、生活发展的基础，人们因过于忙于世事等因素，往往我们的事业家庭以及工作的环境空间已与自然或易道格格不入，那么在我们十分努力、刻苦、拼搏的前提下，仍然还是无力回天改变现实窘状时，不妨在此种境况之前调整和规划一下风水格局和命理走势，而后加上我们自身的努力和拼搏，东坡居士绝不空穴来风，相信定然会事半功倍！
是的，苏先生常讲，我们人类生活最幸福的方式莫过于要活到老学到老。学习是美德。只有学习，才能融会贯通到全世界的每一个角落。学习是人类前进发展的烛光。没有学习，人就像其他动物一样，学习能使人变得聪明更有素养、更高贵。只有渊博的学问，人才能活得更有意义。笔者也曾经拜访过几位享誉海内外的科学家，大学教授等学者，他们总结过的经验，也是人学得越多，越让人感到知识的浅薄，读书是在别人思想的帮助下建立起自己的感悟体系。读书可以顿开茅塞、抛除陋习、得新知学问、养性灵见识。也就是说书读得越多，越会感到光阴似箭，生命苦短。古人云书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。人类没有了学习，那我们的生存命运就失去了价值。
一个地方区域的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治经济和人文地理风水。而其中个人的命运就是最典型的辅助风水特征。人到中年的苏九皇先生感慨万千地说：上世纪的八九十年代，在我们内地某地原来有很多乡镇级政府所在地，由于这些行政政府机构存在的原因，仅乡镇赶集这一项，以及当地至少有那么十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。后来由于种种原因，乡镇级政府机构合并或者搬迁到别处，那里立即出现了万人空巷的状况，之前那么几家生意兴隆的商店，在不到几个月的时间就相继维持不下去，后来留下的一两家小店的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆场面。一个小小的乡镇级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的大型政府机构和整体的商业区域，其影响力的风水效应可想而知就更大了。由此案例也不难看出：决定一个地方区域风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水相结合的大势所趋。只有融合了政治经济人文自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
那么究竟什么是真正的风水？东坡居士坦然相告，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、进一步优化环境结构，也就是选择生存空间以上的优良条件。我们还是要多用科学的头脑去开展思维。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合环境规整、合乎科学原理；归于常识逻辑，就是好风水。不存在令人费解的所谓的神秘风水！哪怕是古代的风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，早些年学历史的笔者也和我的导师见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。这和苏九皇先生说的我们要善于运用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域对风水要有正确认识。譬如说好的植物，可以净化空气，美化环境，也可以能促进人的身心健康，这也就是植物有旺风水作用。
至于个人命运，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。我们现代发达的交通，海陆空都有像蜘蛛网一样密布的道路和航线，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯某个片面的依赖和利用的局限。人类高科技的实现，完全克服了过去结庐而居的事实。电气网络的实现，克服了对单一自然燃料——柴草马匹的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
那么，从上面和苏先生的访谈中得知，我们知道了应该一分为二地看待风水和命运，这些既有科学的成分，也有迷信的历史根源在。我们要科学全面地认识风水和命理这个话题。中华文明源远流长，从文化历史的发展轨迹来追溯，风水易理融汇了千百年来中国古代智慧。那么命理其实是自然与生活的完美和谐产物，在和谐的意识形态中给我们以最佳的生活与生命状态，从而带来健康与财富，这是我们所有追求高品质生活人的共识。