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”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)

作者:水云生  |  2020/8/8 15:54:38

”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)


”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)

佩兰:图片来源于网络

前言

武冈位于“湘、桂、黔”交界之地,地处邵阳、怀化、永州、桂林4市交汇中心,素称“三省通衢、黔巫重镇”。云山魏巍、赧水悠悠,独特的地理位置和秀美自然环境吸引了历代众多名家流连其间,孕育了璀璨的武冈历史人文文化。

屈原官至左徒、大夫,负责管理王室和外交等事宜,相当于现在的国务院总理之职。他竭忠尽职,以事其君,然遭小人离间,曾两次被楚王贬到荒远之地。在怨愤中,他以兰为侣,以蕙为伴,寄托情意,明志自勉,所以他的诗咏花颇多,且咏花必先咏兰。屈原爱兰,史上写兰最多的也是屈原的诗。

古代武冈盛产都梁兰,相传屈原第二次被流放时,他慕都梁兰之名从溆浦经洞口塘进入武冈七里桥(古候城),然后从水乐口走水路沿资江(赧水)出武冈。

屈原宇宙观的形成源于老子和庄子,他的思想深受道家的影响,在《天问》《远游》中反映得比较深刻而集中。同时,在此基础上他排除了道家思想中的另一面,即‘遁世’与‘登仙’等思想的干扰。他选择了一种优雅的方式--抱石自沉于汨罗江,与他效忠一生的楚国一同淹没于历史长河中。给世人留下了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的旷世长叹。关于屈原的故事广为流传。武冈赧水流域当地民间口口相传的屈原故事中,有以下两种说法。

一是屈原曾在九塘村一带小住了一段时间,常在江边垂钓,留下了渔夫娘子向屈原借种生子、拜屈原为“渔父”的传说,当地上年纪的群众大多耳熟能详。在这里,至今遗留有屈原渡、曲里庙、屈原钓鱼台、钓鱼盆和“渔父亭”等遗址。

二是在九塘村上游约9公里的水乐村、石羊村一带,遗留有水乐口半边渡、渔父亭(寿佛亭)等遗址。而这里的渔父亭(寿佛亭)传说却又与全真和尚(无量寿佛)赶石羊上广西的传说紧密相连。

另外,赧水岸上的武冈古城也留下了寿福寺、放生街、福荫亭等富有宗教色彩的古迹遗址。武冈独特的小盆地中,赧水流韵,流出了一道江南丘陵“鱼米之乡”迷人的风景线,流传了富有神话色彩的民间故事,展现了赧水两岸人民群众崇尚圣贤美德、敬爱屈原和寿佛的精神风貌,也形成了凸显地域特色的“三月三地菜节、五月五端午节、六月六尝新节、七月七中元节、九月九重阳节等丰富多彩的民俗文化。

2020年6月8日,武冈市政府网公布了《湖南省武冈历史文化名城保护规划》,在市域历史文化保护框架图中,就有“赧水流域文化遗产廊道”这一重要内容。



渔夫娘子借种生子

拜渔夫为“渔父”


”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)

”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)

”渔夫娘子借种生子拜渔夫为“渔父”:幽兰传说之“赧水流域文化遗产”(1)

 

话说屈原在资水九塘村渡口边小住的那段时间,常在岸边一块突兀的石板上垂钓,与附近的村民交往甚密。这里的渡口被后人称为屈原渡,这块石板被称为钓鱼台,旁边有一个腾鱼的石窝,也被称作钓鱼盆。

渡边有一位以打鱼为生的渔夫,为人忠厚老实,可是四十开外尚未得子,成了他的难言之隐。一来二往,他们就成了无话不谈的朋友。

渔夫娘子贤淑、温文尔雅。她见这位远道而来的官人气质非凡,而且出口成章,虽然年龄大了一点,心里仍然充满欢喜。

一日,由于求子心切,她跟渔夫提出了向官人借种生子的想法。渔夫说:“这是个好办法,可这日后的关系不好处理,万一这消息走漏出去,你怎么在这地方上见人呢?”娘子说:“官人一表人才,又是过路客,等他走了,只要我不说,你不说,还有谁知道?”渔夫一听有道理,就答应了娘子。

于是,渔夫借故出门办事去了。晚上,渔夫娘子邀请屈原到家,把自己和渔夫的苦恼向他一一倾诉。一开始,屈原觉得此事非士大夫所为,觉得不妥,没有同意,起身就要往门外走去,娘子赶忙拉住他的衣襟,再三哭诉自己和渔夫膝下无子孤独终老的凄惨境况:“如果官人不肯帮这个忙,我还不如就跳到河里淹死算了”。屈原万分无奈,长长叹了一口气道:“娘子求子心切,你我同居三日,三日后我必须离开,能否生子,就看你的造化了!”。三日后屈原临走时对娘子说:“如果孩子出生,则让孩子拜渔夫为渔父,孩子成人后再告诉他,屈原是他的亲生父亲”。屈原知道渔夫娘子不识字,就在一块竹简写了“屈原”两个字给她,交待清楚后就走了。从此,屈原在他的作品中,多有“渔父”出现。

屈原离开武冈十月后,渔夫娘子生下一名男孩。渔夫和娘子非常高兴,在给孩子取姓名时,想起了屈原临走时留给她的竹片,可是怎么也找不到了。娘子到外地找了一个算命先生给孩子卜卦测字,她凭记忆在地上划了个“尹”字。先生说:“屈字一半为尹,伊字一半也为尹,为求一半真实,孩子就姓尹吧。”小孩有一半是她渔家的,渔夫也才真正成了“渔父”。

后来,人们为了纪念屈原与渔夫的情谊,筑渔父亭以祀之,渔夫娘子生下尹姓孩子后,这里就开始流行借种风俗。新中国成立后,这种风俗逐渐消逝。

(未完待续)

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热门评论
2020/8/25 15:50:210
本是武冈人,相看相思总不厌!
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