宣纸
文/都梁记忆
宣纸是一个技术名词：爱好汉字书法几十年，兼从事造纸行业十余年，对宣纸的理解异于寻常。
勿容讳言：当今是个教育大爆炸时代，但谈不上知识大爆炸。因为传播的都是些传统的知识，并且美其名曰“经典的才传统”！
知识传播，先进社会传播思维是：五年以前的知识就该更新换代了，而我们还沾沾自喜于“四大发明”！今天要讲的，还是“四大发明”之一的造纸术知识？但不是老生常谈，它是知识界未曾公开过的连贯部分。
当今初中文化程度的人，没有几个不知道“纸是怎样造出来的？”，但知道的只是粗浅或者大致，“是以植物纤维研磨纤细，再与水同流，然后上网成纸页”。除此之外：最多还知道纸浆纤维的叩解度，决定纸张的匀称度。其他有关原生态用纸与广告文化用纸的专业知识，今天给各位普及一下。
纸与人一样：分粗细。
曾经工作过乡镇造纸厂十多年，尽管乡镇企业生存空间艰难，但比较起邵阳市造纸厂、新宁城步武冈县级造纸厂这些国企，我们安心乡造纸厂是最后倒闭的。安心造纸厂生产过书写纸、凸版纸、拷贝纸等十来种规格文化用纸。拷贝纸是邵阳造纸厂都没有生产过的。拷贝纸就是现在学生摹写字帖里那层半透明的纸，它的产品执行规格是14克每平米。多联“税务发票纸”一般是28克打字纸，拷贝纸比打字纸薄一半。现在的电脑A4纸应该是60克书写纸。
凡生活用纸比如餐纸等卫生用纸，它们都是无胶纸，无胶纸就是制造过程中没有施胶的。传统施胶是以天然松香熬制而成，需要施胶的纸是文化用纸或广告用纸。
为什么文化用纸需要施胶？因为书写或印刷要防止墨水晕化。为解决墨水晕化问题，前人已经有两种方法在解决这个问题：一给纸页施胶，二给油墨施胶。施胶后的文化纸叫“熟宣纸”，没有施胶的叫“生宣纸”，现代人脑洞大开，为了书法这个大问题，发明了“半熟宣纸”。何谓“半熟宣”？半熟等于半生，也就是施胶度轻一点。
怎样在宣纸上写好字，如在世道上怎样做好人，道理一样的：
生宣纸上着墨写字，墨汁“呛得快”，即墨迹洇透得快。笔一触纸，最先的笔画会胖得不成笔画，导致后面的笔画瘦得不成样子。这“呛”墨太快的生宣纸，好像干涸日久的旱地：雨水滴落在上面马上不见。所以武冈人评价穷人之于金钱叫“钱落穷人手，雨落爆坼田”。但也有穷人之于金钱，“穷能穷个硬唱，饿要饿个新鲜”的说法，这就好比能够在生宣上浓淡参差的高手，再穷也将日子过得快快乐乐，不露半丝窘境或寒酸。反过来，不会蘸墨落笔，写成的笔画墨水太多太浓，人称为“墨猪”，这就跟土豪多用钱也能将事做完，一样的逻辑。
生宣纸呛墨快，好像这个世道“见钱眼开”的守财奴一样，但偏偏又有“君子爱财取之有道”的说法！这种不吃“嗟来之食”不受“不义之财”的人，武冈方言里叫“硬唱”。
说到“硬唱”？也是武冈口语文化中一个特色词。硬唱来源于戏曲演唱“清唱”的武冈嬗变：清唱就是不需任何伴奏的演唱。硬唱也就是不需“锣鼓唢呐琴伴奏”的演唱。武冈人将“硬唱”引申到一个人的品行上时，就是“拒绝一切外援单打独斗”的性格。如果被赞者是一个单身女人，那被赞的含金量不知又高了几许？
所以，能够在生宣上写字的人，不是一般的人。
能够在生宣上写字，他一不能犹豫，二不能做作。其实，书法与做人一样：做作便是犹豫。说到底，百分百模仿别人写字的人便是做作。做作是显示不了潇洒和豪放的。潇洒来自内心，装不出来的，装也是白装的。自然的吸墨便是自然的人性，刻意的停顿是书法之大忌，想停顿得给出足够的理由。
传统宣纸都是手工制作。我出生就没见到过的外公是安心观上面长铺里周家，外公家是手工造纸的，外公造纸叫抄纸，机械造纸才叫造纸。手工抄纸分解纤维的方法是用石碓或者石磨，机械造纸分解纤维的方法用电动机带动的铁磨。手工抄纸的外表粗糙，更是吸水性强的物理条件；机械造纸表面平整，是用了滑石粉作填料才平滑光洁的。尤其用于彩色印刷的广告纸，光洁度要求相当高，这种纸叫铜版纸，它用的滑石粉更多。光洁度相当高？它是打过蜡的，普通墨水它理都不理，写不上字的。
宣纸因原产地安徽宣城而得名，现主产于泾县。泾县属江准地带的宁国府，这跟《红楼梦》里的宁国府不是巧合吧？贾府荣国府贾宝玉的姑爷，也是林黛玉的父亲林如海是盐政史。宝玉祖上经管江宁织造府。这都是那个朝代最有钱的国家资源，为少数官家所垄断。
宣纸如一个清清爽爽来到世间的人，因为浸染了人世的文化，才流芳千古。宣纸本应是生宣，制成熟宣后，才粉墨登场，为这个世道藏油纳污。
因为宣纸，又想起人的脸。不施粉黛的脸，是生宣。反之是熟宣，比较起生宣，这逻辑用到脸的问题上，不好取舍。毕竟所有的，包括道德，已进入更新换代阶段。我不能说“爱打扮的人没道德”。
20190711于武冈
关于作者：都梁记忆，本名黄家冰，字水平，武冈南乡人。命理学判为火命，名字里有冰有水、感谢这火命燃烧了多余，才没能力干更大好事或者坏事。
