儋州仰东坡

作者:邓星汉 时间:2018/1/10 9:21:55 5687人参与 5 评论
黄高远点评:游记,重在记,而好在思。邓老师的《儋州仰东坡》不仅带我们免费旅游了一次儋州,还给我们带来了他对苏轼的解读和思考。没有读过《苏东坡全集》、《苏东坡传记》的人,恐怕是难以写出这样的文章的。

儋州仰东坡

儋州仰东坡

文/邓星汉


我退休后,又受聘到海南省海口中学任教。孤居异地,每逢周末,我就觉得有一种淡淡的孤独无聊之感袭上心来。于是,我就决定在一个周末去作一次旅行,报名参加了儋州二日游的旅行团。

儋州地处海南岛西部,拥有得天独厚的区位优势,是海岛西部的经济、交通、和文化中心。海南洋浦经济开发区和中国热带农业科学院、华南热带农业大学均在儋州境内。2017年10月,儋州市被住建部命名为“国家园林城市”。受历史熏陶,儋州文化底蕴厚重,人文鼎盛。许多儋州人能唱歌跳舞、吟诗作对。因此,这里曾被称为“诗乡歌海”,荣获“全国诗词之乡”、“全国楹联之乡”等称号。

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然而,我特意选择儋州为出游地点,并不是因为儋州的城市特色和自然风光,而是出于对苏东坡先生的敬仰和崇拜。一生多灾多难的东坡先生最后被贬到了儋州,他在那里生活了三年。儋州至今还保留着许多与东坡先生有关的遗迹,传颂着他的生活轶事与丰功伟绩。东坡先生自己对这一段生活也觉得特别有意义,他在自题“金山画像”中写道:“心似己灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

时值暮冬。从网上获悉,内地有数省已降大雪,天寒地冻。然而,海南这时还是风和日丽,气候宜人,一派秋天的景象。我在参观了儋州滨海新区、眺望了洋浦跨海大桥之后,又登上了被称为“儋州八景”之一的松林山顶峰。我站在山顶举目四望,美丽的山海景观在眼前展现。山上有苍翠浓密的树木,山下有像玉带一样蜿蜒的河流,远处的滨海平原上,有像水墨画上点缀的村庄;再远处则是连绵起伏的山峦,云雾缭绕,显出一派宁静、大气之美。松林山又称为儋耳山。该山从儋州北部平原拔地而起,有一山飞峙大海之势。此山,在古代就是个登高游览的好去处。“突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天余。”这是东坡先生当年登临儋耳山即兴所作的一首五绝。东坡先生的诗,使得儋耳山闻名遐迩。

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从松林山下来,我又登上了儋阳楼。在儋州市大城区西南六公里的马鞍岭上,儋州市文化旅游公司在那里兴建了一座高达五十七米的仿古高楼。流经儋州的北门江把儋州分为“北岸”和“水南”。因为马鞍山处在北门江的北岸,所以,此楼取名为“儋阳楼。”作为儋州文化旅游新景点的“儋阳楼”,是儋阳森林公园景区的一部分。文人在题诗作对时,乐于将儋州写成儋阳。明代劳翔有诗云:“儋阳景色夏如春,学士堂开瘴海滨。”清代文冠斗在《八景合咏》中也写道:“儋阳春色竟河阳,翠点松林晚信欢。”如今,以“儋阳”命名的“儋阳路”、“儋阳街”已被儋州人家喻户晓了。儋州故郡,自伏波将军登岛饮马,拓疆建制,迄今已有二千余年。东坡先生流寓于此,续脉传薪,也有千载之悠。文武双宿交辉,人文蕴集深厚。洋浦经济特区建立之后,儋州经济乘势而起。百姓感恩时代,重振儒风。政府聚州城民力,建此雄阁。儋阳楼为双子结构,阴阳壁合。登上楼台,如站在巨人之肩眺望,近则阡陌纵横,云月徘徊于湖底;远则汪洋恣肆,波浪喧腾于海外。既可仰望苍穹,亦可俯瞰胜景,还可追怀古往、憧憬未来。登楼临云,我心潮澎湃,有感于斯,口占一首小诗于留言簿上:

承天聚气仙居阁,缭绕青峰碧玉螺。

雄峙琼西揽云月,春风得意细吟哦。

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我登了儋阳楼后,就来到了我神往已久的“载酒堂”。

“载酒堂”位于儋州市东坡书院内。世人多认为“载酒堂”为东坡先生建立,这是错误的。从史料可知,“载酒堂”实际为郡守张中所建。东坡先生只是一个赞同者和亲历者。南宋李光曾记载:“绍圣中,苏公内翰谪居儋耳与军使张中游黎氏园,爱其水木之胜,劝坐客醵钱作堂。黎氏名子云,因用杨雄故事名其堂曰:载酒。”东坡先生在《和陶始春怀田舍二首并引》中说:“儋人黎子云兄弟,居东南,躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池,水竹幽茂。坐客欲为醵钱作屋,予亦欣然同之。名曰:载酒堂。”清乾隆年间,《琼州府志》基本上是照搬了东坡先生的记述。关于“载酒堂”的位置,东坡先生记述“载酒堂”在城东南。而现在的“载酒堂”却在城东北。因为史载宋代的儋州城是在“载酒堂”的西北面。所以,“载酒堂”的位置差异是产生于儋州城的位置由北往南迁移了的缘故。

 “载酒堂”是“东坡书院”的主体建筑,也是东坡先生被贬到儋州时居住、讲学的场所。在“载酒堂”的正门,挂有陈之岁的《题儋州东坡书院载酒堂》联:

真醒可饮,真醉宜歌,来去悲喜并韩愈

以风忘忧,以宽解困,南北古今参子云

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东坡先生认为做学问的人,需要广闻博记,犹如贫穷者之需要粮食。于是,他决定设帐讲学。一时间,本地士子黎子云、符林、王霄等人经常登门求教。还有数百里之外的琼州姜唐佐专门赶来相随从学。东坡先生很快就被这些边地童子稚嫩的读书声所陶醉,心里充满了爱悦与期望。后来,在他将要离开儋州时,姜唐佐向东坡先生乞诗,东坡先生把姜唐佐的扇子拿过来,在上面书曰:“沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。”并深情地勉励姜唐佐,说:“异日登科,当为子成此篇。”后来,他又托人把自己所用的一方端砚赠与姜唐佐。三年后,姜唐佐果然不负东坡先生的期望,成为海南的第一位举人。遗憾的是这时东坡先生已经去世。苏辙便代其兄长为姜唐佐续写了这首诗,诗云:“锦衣不日争人看,始信东坡眼力长。”六年后,东坡先生的另一位弟子,儋州人符确又成为海南的第一个进士。在宋一代,海南中进士的有十二人,中举人的有十三人。到了明代,海南的文化进入了鼎盛时期,中进士的达到六十二人,中举人的竟有五百九十三人之多。“学者彬彬,不殊闽淅。”海南也因此有“海滨邹鲁”之称。

 然而,在东坡先生未来之前,海南为蛮荒之地,文化未开。是东坡先生来琼,以诗书礼乐之教转移其风俗,变化其人心,使该地弦歌四起,书声琅琅。东坡先生岂是一个流放者?分明就是一头拓荒牛啊!今天,当我来到“载酒堂”中时,心里真是感慨万千啊!我也仿佛置身在他当年的学子中间,聆听他的教诲,犹如清风拂面,心旌摇荡,不禁为之肃然起敬。正如联曰:

北宋负孤忠,春梦一场,忘却翰林真富贵

 南荒留雅化,清风百世,辟开瘴海大文章


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春梦一场,这是东坡先生对人生的大彻大悟。

东坡先生出身寒门,年轻时,常日享“三白饭”。出仕后,也是“身行万里半天下”。三十余年,他在宗派斗争和文字狱中受尽劫难,却又不能见势而返,不愿从官场抽身隐退。东坡先生嫉恶如仇,不平则鸣。他热爱吟咏,以诗歌托物以讽。他这种本来是可贵的品格,可在当时腐朽的官场上屡遭横祸。有一天,东坡先生来到一个小墟市,看到人来人往的热闹场面,便有了几分兴致,来到一家小酒店要了一碗糯米酒,慢慢地喝起来。东坡先生虽然喜欢喝酒,但却没有酒量,一喝就会醉。喝完酒后,他带着几分醉意,走出墟市来到田野上,见农民正在田里忙着收割稻谷。有一个农妇,背负葫芦瓢,手携饭榼,像是去给田里割稻的丈夫送饭。她走到东坡先生站立之处,便放开嗓子向田野里的丈夫呼喊,招呼他来用饭。东坡先生见到那妇人的举动觉得很有趣。于是,他借着酒兴,随口吟出两句诗:“云鬓蓬松两乳乌,手携饭榼去馌夫。”没料到,那妇人回头看了东坡先生一眼,也用同样的中原口音续了两句诗:“是非只为多妄语,记得当朝贬尔无?”东坡先生不禁大吃一惊,觉得有失体面,连忙向妇人道歉。说:“老拙唐突,失礼了!”妇人说:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。”东坡先生惭愧地说:“是、是。”然后作长揖而问:“请问大家,何以知老拙被贬?”那妇人说:“你文传海内,名气大矣。我怕你还会招祸。”东坡先生又连忙道谢:“善言!善言!请教我怎样才能不致招祸呢?”妇人真诚地说:“你也曾争得荣华富贵,可那只是一场春梦罢了。你不要再去争那浮名了。名者,实之宾也,不如务实。”东坡先生又连忙致谢,但见妇人已离他而去了。

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东坡先生惘然地回到家中,心里反复思量那妇人的话。他认为那妇人绝非寻常之人。“一场春梦,”她虽然只是片言只语,可却道出了人生哲理,多么富有禅道玄机啊!东坡先生犹如大梦初醒,突然感悟。他暗自思忖:“我一生以聪明自负,以道德文章自负,好作诗文,喜欢显示自己的才华,追求社会轰动效应,遭受挫折后又不能从党争中脱离,结果成了众矢之的,官职一贬再贬。然而,自己还十分天真,一生都想在一个把是非曲直、忠奸善恶染成一色的大酱缸里,做成人生道义的大文章。在贬到黄州时,还给好友李常写信,说:“吾侪虽老且穷,而道理贯心间,忠义填骨髓,直须谈笑于生死之际…………虽怀坎壇于时,遇事有尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得表,付与造物。”但是,放眼四顾,何处能实现自己的理想和抱负呢?一个没有正确裁决者的社会,你想成为一个义无反顾的英雄,社会却把你打扮成一个小丑;你想做个坚贞不屈的烈士,结果,你却成了个深深忏悔的俘虏。这真是一场春梦啊!从此,东坡先生对人生有了更深刻的认识,变得更加超然自得,乐观豁达,心情逐渐轻松愉快起来了。东坡先生一直很感谢这位妇人,他在一首诗里特意写道:“投梳喜有东邻女,换扇还逢春梦婆。”

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北宋哲宗皇帝在位的绍圣四年四月,东坡先生又写了一首诗:“白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容。报道先生春睡美,道人轻打五更钟。”不想,就是因这样一首诗又获“托诗词以肆诬诋罪”,再次被贬为琼州别驾,居儋州。朝廷还给了他“不得食官粮,不得住官舍,不得签公事”三条禁令。其时,东坡先生已是六十二岁的垂暮老人了。跟随他的两位妻子已先后去世,追随他的红颜知己朝云也离开了人间。家破人亡的东坡先生,只有幼子苏过相伴。来到荒蛮的海南之后,他曾一度迷惘,觉得自己前途未卜,生死莫测。他环视水天无际,凄然伤之曰:“吾何时得出此岛耶?”东坡先生不得不给诸子立下:“今至海南,首作棺,次作墓,死葬于海外”的遗嘱。

东坡先生在儋州的生活是十分艰难的。刚到海南时,他在写给程德儒的信中说:“此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉。然亦未悉数,大率皆无尔。”这就是他的艰难困苦生活的真实写照。海南天气潮湿,地气蒸溽。夏秋之交,无物不腐败者。有一次,东坡先生从他的帷帐里竟扫出了一升多腐烂的白蚁。海南当时不产大米,吃的大米全靠外船运来。“北船不到米如珠,醉饱萧条半月余。”东坡先生长年吃的是山芋野薯,鲜见肉末,要想获得几个油星子,只有靠邻居们赠送些熏鼠蝙蝠。他在经济上已经到了“尽卖酒器,以供衣食”的地步。到最后,他的手头上只剩下一只工艺美巧的“荷叶杯”,留以自娱。就是长期吃的山芋野薯,还要靠他自己亲自耕种。“不缘耕樵得,饱食殊少味。”他的简陋的住房,也是在当地的老百姓帮助下,自己出力建造的。屋成后,东坡先生用桄榔叶编织了“苏东坡”三字于门上,命名新屋为“桄榔庵”。此时,我站在为纪念东坡先生而仿建的“桄榔庵”前,读着后人题写的对联,想象着东坡先生当年的苦难生活和无奈心情,心里感到十分沉重,感慨良久。

一代文忠,赤壁遗篇,皓月经天,光遮北宋

千秋圣德,桄榔留迹,春风化雨,惠泽南荒


我站在西风黄叶中,陷入了久久的思考中。

面对着那样苦难的生活,曾经也享受过荣华富贵的一代文豪苏东坡先生,是靠什么信念支撑起自己的精神世界的呢?是靠什么力量驱动他的人生车轮走过这段艰难的旅程的呢?解读东坡先生的人生际遇,可以得到完整的答案。

东坡先生具有如深谷白云、林间清风般的诗人情怀和忠诚坚毅、豁达乐观的品质。诗句虽然把他一次次推上死路,但也让他结交了许多真诚的朋友。友情是一种强大的精神力量。写诗是一种很好的心灵释放。优美的诗文是对苦难的挣扎和超越。与书对话,著述自娱,是一种转移悲苦情绪的方法,有着维持心理平衡、保障心理健康的功效。东坡先生天生达观,而又能“超其自得,不改其度”。他以自嘲而获得解脱,以幽默而获得乐趣,以想象而获得满足。“载酒堂”还未建,他就在诗中想象:“临池作虚堂,雨急瓦声新。客来有美载,果熟多幽欣。丹荔破玉肤,黄柑溢芳津。”“桄榔庵”实际就是三间茅屋,他却在《新居》一诗中深情地描绘为:“朝阳入北户,竹树散疏影。短篱寻丈间,寄我无穷境。”在食之邻居赠送的熏鼠蝙蝠牡蛎后,东坡先生又著文:“每戒过子慎忽说,恐北方君子闻之,争欲为东坡所为,求谪海南,分吾此美也。”

东坡先生有一种“传代承芳”的意识。他寄希望于未来,寄未来于子侄。而他的子侄们都学能解义,文思俊逸。与父亲朝夕相伴的苏过,有志有才。东坡先生每读其新作后,都抑制不住内心的喜悦,兴奋地吟出:“过子诗似翁,我喝而辄和。未知陶彭泽,颇有此乐不?”家族子弟的长进,是东坡先生重要的精神慰籍。

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东坡先生一生与苦难、厄运相随。然而,就是这些苦难和厄运使他产生了人生的顿悟,使他彻底洗去了人生的铅华,去寻找无言的山水,在无法对话的地方寻求对话。他深入到老百姓中,抛弃儒服,穿上黎装,同情黎民,认可黎民的品质,教化他们移革陋习。他与当地的黎民群众相处融洽,老百姓也都很敬重他。在“载酒堂”的正堂后墙左边有一块大理石碑,上面刻的是明代大画家唐寅所画的《坡笠立屐图》。画面上,东坡先生头戴竹笠,脚蹬木屐,裤管高卷,身体向前倾斜,在村道上顶雨归奔。在他的身边有儿童拍手嬉笑,身后有群狗争吠。这幅画,就是当年东坡先生超脱怡然的生活的生动记录。

参禅学道明心性,一场春梦感悟深。东坡先生来到儋州后,对自己做了极其诚恳的剖析,无情地剥去了自己身上的每一点浮躁成分。他不再去追求官职、荣誉和名声,使自己的灵魂逐渐回归自我,回归清纯和空灵。即便是写诗,他也不再追求社会轰动了,写的都是田园山水和农耕生活。他开始研读陶渊明的诗作。无论在惠州还是儋州,陶渊明都是他亲密的精神伴侣。他深愧自己以前不能学陶渊明“逃禄归耕”,欲以陶为晚节师范。确立陶诗的地位,是东坡先生的一大功绩,也是他个人的一大收获。东坡先生对百家杂说也旁采博收。他抱定学为我用的宗旨,从此开始了佛教的学习。从禅意中求得安顿心身的方法,透过现实的苦难而摆脱一切羁绊,获得精神上的自由。通过参禅学道,从而使他对一切苦难都无挂碍、无顾念,达到了心泰神宁的境界。他亲自垦荒种地,体会自然和生命的原始意味。生活的磨砺和自身的感悟,使东坡先生真正成熟了。人生百味尝尽之后,最美的一种味道就是“淡“。他曾在给马梦得的信中说:“只求身与名俱灭,自喜渐不为人知.........”他与古往今来许多名家一样,成熟于穷乡僻壤,成熟于无数灾难之后。于是,尖利的寒风收住了它的野性,湍急的溪流汇成了湖海。东坡先生的艺术才情和人生观念获得了整体上的升华。遗憾的是,东坡先生成熟在苍老的暮年。他刚要享用成熟带来的回赠,他的脚步却已踉跄蹒跚。建中靖国元年(公元1101年)六月,东坡先生卧病常州,七月二十八日逝世,享年六十六岁,一颗光芒灿烂的星辰就此陨落。

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东坡先生在儋州的三年,是他的物质生活最困难的三年。然而,这又是他思想上感悟最深的三年。“参横斗转欲三更,苦雨酸风也解晴。”精神上的愉快,百姓的淳朴,使他真挚地爱上了海南这块蛮荒之地。他在诗歌中也曾写道:“他年谁作舆地志,海南万古真吾乡。”

我的短暂的儋州之旅以“桄榔庵”为终点而结束了。时间虽然短暂,但收获巨大。我听到了生命的绝响,看到了灵魂的光芒,仰望了道德的高峰,咏诵了巍峨的艺术丰碑,获得了不可衰竭的人生力量。


作者简介:

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邓星汉,现年六十岁,大学本科毕业,深圳中学化学高级教师。中国教育学会会员,中国化学教学研究会会员。 化学奥林匹克竞赛教练。一九九三年收录于《中国当代名师辞典》。已出版教育教学著作十二本,共五百余万字。在国家级刊物发表教育教学论文八十余篇,共六十余万字。曾获湖南省政府“教学改革和教育研究优秀成果奖”的二等奖,长沙市政府“教学改革和教育研究成果奖”的一等奖。并有论文收入中国教育部主编出版的《中国改革三十年优秀教育成果集》。早年在《湖南文学》、《青年文学》、《新花》等杂志发表过短篇小说。近几年来,学习诗词创作,发起成立了《风吟》诗社。

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  • 2018/1/10 9:44:32 46
    游记,重在记,而好在思。邓老师的《儋州仰东坡》不仅带我们免费旅游了一次儋州,还给我们带来了他对苏轼的解读和思考。没有读过《苏东坡全集》、《苏东坡传记》的人,恐怕是难以写出这样的文章的。
    眼晴是心灵的窗口,指尖是心灵的入口。
  • 2018/1/10 9:45:31 40
    真的怀疑邓老师却是一个教化学的老师!
    眼晴是心灵的窗口,指尖是心灵的入口。
  • 2018/1/10 16:34:42 38
    哟,这文章可不是随随便便写得出来的。佩服!
    都梁渝州路漫漫,梦回故园情悠悠。
  • 2018/1/10 16:38:00 33
    注释:用杨雄故事。杨雄,字子云。所以,后面的对联:参子云。就是说可以和杨雄并体相论。陋室铭中:西蜀子云亭。杨雄是西汉最著名的词赋家。“歇马到来寻故事,两汉文章愧杨雄。”杨雄喜欢喝酒,但家贫无酒,常常由客人自带酒来喝。东坡先生取这个故事的意思,将自己的接待客人、讲学的地方取名:载酒堂。 注释:海滨邹鲁。邹鲁,原址孔子故里。泛是指文化昌盛的地方。合起来,就是海边文化发达昌盛的地方。 注释:学者彬彬,不殊闽淅。彬彬,文雅有礼貌。不殊,同样。闽淅:福建淅洲,八闽福地。
  • 2018/1/10 21:35:45 46
    邓老师博学多才!引经据典,信手拈来!行云流水,挥洒自如!向邓老师学习!

作者资料

  • 邓星汉
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