武冈龙井出龙泉，龙王庙前葬龙穴

清光绪（1876年）版《武冈州志》载：城南五里七，早突如中，虚莫测，涨静混混(同“滚滚”)，冬暖夏寒。相传源通广西、有龙藏焉。每旱，取水置法坛中便雨。井旁通一竇（dou）衍，流灌田千余亩，竇口宽平，近可一亩若池,藻芷交翠，小石芦蓉杂出水面。明宗室禋黎临流辟一园，植松竹梧梅、构亭于上。扁曰“清音”。游观络绎不绝，后属乡宦潘应星主焉。

（图一：武冈州志上的龙井）

过水南桥右转入武威路，往半山方向百余米，有一条硬化村道直达水平村，一路打听，竟无人听说过武冈龙井的名字，唯有龙王庙后的龙皇泉，众人皆知，因有一条宽约5尺的水渠从村中穿过的缘故吧，这渠的源头就是龙皇泉。

为什么先人称之为龙井，而后人称龙皇泉呢？

原来康熙字典中，穴地出水曰井。而后现代汉语词典中，穴地出水曰泉，人工挖掘以周围渗透的地下水为源的曰井，于泉边修筑的水池也曰井。这就是360年前、州志上为什么称泉为井的缘故了。 

弄清楚了这一点，出现在眼前的龙皇泉景象，就可以确认：州志记载的龙井即为现在人们口口相传的龙皇泉没错。   

听村里人说，泉因其上的龙王庙而得名，其实不然，按逻辑应该是先有龙泉之名，人们因祭祀龙王求雨的需要而建庙，才会有庙因泉而名。  

但是人们又为什么称龙皇泉，不称龙王泉了？约为州志记载的明宗室王子朱楩后裔朱禋黎在此辟园建亭的缘故吧！    

据1936年02期《船山学报》罗正钧文介绍：朱王朱禋黎号绍南。藩支定灼曾孙也。少补州学弟子员，能诗书法宗二王。武冈碑碣多出其手。性耽禅悦。建一庵终日坐其中。有不滓轩诗草与州入刘春莱齐名。郑亲王之取宝庆也。隆回未坿禋黎依之。以遥应滇黔之师桂王没、禋黎以郡王册宝卒于隆回。

但现在的史籍资料中关于他的记载甚少。 也许后人对他一心向禅，专心诗书的认同，又为他的命运不济感到遗憾，而将龙王泉改为龙皇泉，算是对他皇室血统的一种纪念吧！ 他修建的清音亭到底是什么样子，在哪个位置，已然无从寻觅，也许宋代陈洵直这首诗《清音亭》早在他之前告诉我们世道无常，富贵在天：   

水石何曾有古今，如丝如竹度高深。自疑扁榜通尘听，百代潺潺无赏音。 

图三中龙王庙遗址二，在文革中被改为现为水平中学校址，此校已停办多年，场地荒废中。其大门直出数十米的路旁，有一与众不同的坟墓---张桂林父母坟。

此墓的与众不同有三，一是位置独特：地势高，视野开阔，位于龙皇泉的右上方，与龙泉的出水口垂直距离约十余米。二是双母合葬。三是两坟之间设一石鼎。为了进一步了解此墓与龙皇泉的关系，经村民指引，我敲开了墓主人张桂林老人家的大门。

80多岁的张桂林老人回忆，他们小时候常在龙皇泉玩耍，从洞口进去，内有广洞，洞内有塘，此水即从塘中央翻滚而出。乃传说中的龙王藏身之处是也。 

此水来的远，暴雨不涨，四季清澈，口味甘甜，通常有十架水车的出水量。民国期间端午，一村民起早打水，发现一截断桨，上书四川字样，顿成美谈，大家纷纷猜测，奔走相告。

1995年，武冈奥华啤酒老板有缘来到此处，顿为龙皇泉吸引，决定在此泉上方修建啤酒厂。至今生意兴隆，享誉全国。图四中的砖墙内即为啤酒厂的抽水机房。

至于朱王禋黎在此筑园建亭修禅一事，他没有听前人讲过，他所知道的龙王庙是修过三次的。图三中龙王庙遗址一为龙王泉四周的最高处，名月光岭，很可能就是朱王的清音亭遗址。

最后谈到他家祖坟，这坟是因征地迁来的。他父亲系方圆数十里有名道士，他自己也接了父亲的班。现在老了，不再外出给人做法事。他先母死后继母，因自家没有更好的墓地，凑巧便葬在了这里，又因此地面积有限，就将二母同葬一穴。此地为龙王的地盘，恐有怪罪祸及子孙，便设一鼎于两穴之间，一则提醒后代祭奠祖宗时先祭龙王，二则彰显张道人龙穴重地，警醒牛鬼蛇神莫入。

告别张桂林老人，返回离龙皇泉约300米，竟发现村道边还有一座云龙寺。不禁步入院内，与住持心正居士攀谈起来，老人系城步人，她现年69岁，已出家24年，于2005年来此。慈祥的老人给我介绍了此寺的发展史。

云龙寺始建于清咸丰年间，至今已有100多年历史。原名颜家园，系夏氏家族的庄院。咸丰年间，夏氏多人高中为官，家眷信佛志诚，特将庄园改为夏氏家族诵经堂，并塑以佛像，以颜家庵之称。

1927年大革命受挫，土豪劣绅还乡，当时农协成员和革命同志到处躲藏。为保护同志，夏代绍、夏代绅将县女界联合会共产党员寗铎华藏于颜家庵削发为尼。自此有了尼僧则香火旺盛，于是民国38年孟春，重建寺院，取云山云雾缠绕之龙意、名云龙寺。

土改时，寺院归生产队所有，一部分做了仓库。81年分田后，85年由夏志武等人购去办了酒曲厂，不久酒曲厂倒闭。夏志武、李正元看到中央提倡恢复名胜古迹，就将寺院赠予佛教协会。

1999年至2002年，感恩、都梁两香队发心重建成现在的正规、合法佛教活动场所。

走出水平村，已是黄昏。一边走，一边琢磨这水平村村名的由来，虽然当地村民大多解释不清楚，但我想一定与这龙井（龙皇泉）有关。俗云：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。有水则粮丰，粮丰民自安，民安则天下太平。

1992年出版的《都梁文抄今编》收录了已故武冈著名作家、出版社编审龙世辉先生的文章《幸福苦涩的回忆》。该文写于90年代末，文中曰：武冈还有一个貌似“世外桃源”的地方。先生小时候（大约是1930年-1940年年间）的印象是这样的：我家住在南门外，背靠资水，屋前数百步有一条小溪。春天里溪流两岸稀疏的桃花盛开，还夹杂着雪白的李花。当时，先生的父亲正叫他背诵《桃花源记》。他也来了个“复前行，欲穷其林”，走了两三里地，果然“林尽水源”，原来源头是个很大的岩洞，岩洞上方是古松，还有一座已经破旧的龙王庙。

先生成文之时已近花甲，身在异乡，离开武冈四十年。他说人越老越思恋故乡的景和人。在他笔下，也流露出想在龙皇泉沿溪重培桃林，修复或重建龙王庙的想法。他要在庙前移植几棵大松树，再从洞口修一条小甬道，甬道连接着一个新设计的小村庄，村子里有“良田桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，男女耕作期间......”好一幅当今“桃花源”的图画啊！   

恰巧在网上又寻得美文《最美家乡水》一篇，写的就是此龙皇泉。作者寒梅为80年代生人，系龙皇泉边上长大的姑娘，虽已为人之妇、为人之母，但在她的文字中，似乎未曾离开过生她养她的水平村龙皇泉。她通过细致深沉的描述、赋予了龙王泉以优良品德。龙皇泉让她懂得生命就是一场源源不断的奉献，无所谓因果得失；人生也只要酣畅淋漓的奔流向前，不愠不怒，只要尽心尽责，又何必计较是否回报，吃亏与否！心存感恩，心存知足，人生处处都是鸟语花香！

这也正是图八中龙王庙牌匾“神泉通四海，龙愿养万民”的意思啊！龙乃中华民族的图腾象征，龙王庙更是人们追求美好生活，表达内心愿望的场所。不管龙王泉的命名也好，龙王庙的建设也好，都是历代人们在这片土地上智慧的结晶。尽管风云变幻、世事沉浮，龙文化的传承却是如同这龙皇泉之水一样源远流长，永不枯竭。

今天的水平村啊，已然如龙先生描述的“桃花源”了，只是还差那几棵大松树和沿溪的桃林。相信随着时代的发展，人们对美好生活的向往越来越强烈，在古城武冈保护和开发以及新农村建设的进程中，崭新的“桃花源”版水平村即将展现在世人面前。或许，将水平村更名为桃花源村，也指日可待？